蔡艮寅直接拿出了纸笔开始记录了下来，这一整天关在房内的讨论，最终三人都不得不承认，地主这个阶级确实没法带领中国富强起来，因为地主需要的是维持社会稳定，最好是完全没有变化。这样一来，地主就能够永远享受现在的生活，而不必去忧心其他事情。

    所以，讨论到最后，蔡艮寅便坦率的下了个结论，“与其说是在讨论为什么要消灭地主阶级，实质上却是在讨论要不要富国强兵？是不是只有工业化才能富国强兵？”

    房间内顿时安静了许久，最后秦鼎彝有气无力的说道：“所以我们讨论了两个晚上，结果却变成了是否要否定维新变法的目标？”

    三人怀着不同的情绪，于晚上第三次拜访了林信义，此时小川吴服店的掌柜和伙计倒是有些习惯了三个清国人的进出，看到三人站在街口，掌柜直接让伙计邀请他们到了林信义住的院子等候。

    当天晚上，面对三人开始对自己的人生目标产生怀疑的问题，林信义思考了一下便说道：“中国要不要富国强兵，我觉得我们应当先了解一下，什么是西方文明的本质…”

    三人表示洗耳恭听，林信义于是先从十字军东征开始说起，说到了大航海，地理大发现，殖民主义的兴起，奴隶贸易，工业革命的爆发。最终他下了这样一个结论，“从本质上来说，西方文明的根本就是征服和掠夺，不管是战争艺术、航海技术、还是工业革命，他们都是为了西方文明征服和掠夺外部世界而发展起来的。

    而世界其他地区的文明，不管是美洲的印第安文明、印度大陆的印度文明、东亚的华夏文明，本质上都是农耕文明，是以自给自足的生活为满足的。我记得中国古代有一首诗歌用来形容这种农耕文明相当贴切的：日出而作，日入而息。

    凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉！

    所以，中国人所谓的富国强兵，一般都是立足于防御，而不是入侵他国，这就是华夏文明的内核所决定的。但是西方文明的富国强兵，则是为了入侵他国做准备。

    只要看一看，西方人在美洲灭绝的印第安人，在非洲掠卖的黑人，在印度饿死的印度农民，那么很清楚的就能知道，假如没有人阻止西方文明对有色人种的奴役和屠杀，那么除了西方文明之外的其他文明，最终都会成为大英博物馆中珍藏的文物…”

    这天晚上回去，三人又睡不着了，对于林信义提出的东西方文明的对立问题，三人不断的进行着讨论和思考。虽然三人都觉得西方文明所说的民主、自由、博爱等伦理听起来并没有林信义所说的那样有攻击性，但是一想到欧洲人在美洲、非洲和亚洲干的事情，他们又没法和这些西方文明的理性联系起来了。

    这一天白天，三人经过细致的讨论，都认为富国强兵之路不能放弃，而走富国强兵之路就只有走工业化道路，走工业化道路就必须要消灭地主阶级。但是，这至少能够保住中国的传统文化。

    带着这样的觉悟，三人第四次拜访了林信义，听着三人破釜沉舟的回答，却还想着维护中国的传统文化，林信义沉默许久后反问道：“何为中国的传统文化？”

    这一次三人的回答倒是相当的一致，表示孔孟之道就是中国的传统文化。林信义便毫不留情的指出：“这样的传统文化，实质上不就是地主阶级的传统文化吗？试问，一个讲究君臣父子的读书人，如何去质疑自己的老师？如何去推动社会的进步？

    所谓工业化的道路，不仅仅在于建立几个制造机器的工厂，还在于以工厂主的思想来指导工厂的生产，而不是以地主阶级的文化管理工人。科学是1加1等于2，但是在地主阶级的文化中，老师给的答案才是正确答案，因为衡量答案的不是科学，而是权力…”

    秦鼎彝一开始还有些不服气，向林信义表示中国的传统文化并没有那么坏，不会妨碍中国走工业化的道路。但是对于一个穿越者来说，秦鼎彝所提出的那些传统文化的优点，那些所谓的社会道德观念，在后世都被证明都是虚幻的。

    林信义直接谈起了满清入关时满人在关内的屠杀事件，满清政府对于太平天国的镇压，鸦片战争中面对英国人的进攻，镇江守将海龄先杀汉人的事迹，最后总结道：“为刽子手、侵略者歌功颂德，这就是崇尚孔孟之道的地主阶级所推崇的传统文化。

    假如你们要保卫的是这样的传统文化，那么本质上就是在保卫地主阶级。只要这样的文化不被消灭，那么地主阶级就会卷土重来…”

    辩着辩着，被堵着说不出话的秦鼎彝突然就放声痛哭了起来，这令林信义惊讶的住了口。他看到，一旁的田邦璇也是热泪盈眶，显然他们都难以接受这种连自己的文化都要否定的结果。

    看着两位同伴情绪激动的模样，蔡艮寅的情绪虽然还好，但也不得不匆匆结束了今晚的谈话，带着两位同伴回去了。英次郎看着两位清国人突然在谈话中哭了出来，便好奇的向林信义询问原因，林信义沉吟了数秒后回道：“要是有一天你突然发现，自己身边的一切都是想象出来的，你会难过吗？”

    英次郎楞了一下，认真的回道道：“这已经不是难过的问题了吧？这是恐惧。”

    林信义仔细想了想，便点了点头说道：“你说的对，这是恐惧…”

    第五天晚上，田邦璇等三人并没有出现，林信义有些失落，也有些释然，假如这些清朝的古人没法接受打倒自己的痛苦，那么他也是无可奈何的，这只能说明中国革命的形势确实还不够成熟。毕竟那些维新派只要看清了事实，依然可以回去做一个得过且过的乡绅的。

    不过第六天一早，准备出面上学的他却在街口遇到了三人，田邦璇向着林信义鞠了一躬后向他感谢道：“这几日和林君的深谈，让我们了解了自己过去对于维新的认识有多么的肤浅。若是没有林君的指导，那么我们恐怕现在还在像无头苍蝇一样，不知道该怎么做才能拯救自己的国家。现在，我们至少知道了一个方向，不管用什么样的语言，都难以表达我们对于林君的感谢了。”

    林信义瞧了三人一眼后问道：“三位这是打算回东京了吗？”

    蔡艮寅点了点头说道：“和林君的谈话让我们受益匪浅，我们希望让东京的同伴们也了解林君对于中国的分析，这样我们才能决定下一步该怎么办。”

    林信义想了想就拍了拍身边的英次郎道：“你先去学校，替我向班主任请个假，就说我打算回乡下一趟。”

    英次郎看了看林信义，又瞧了瞧三位清国人，终于还是点了点头自己去学校了。看着英次郎离开之后，林信义这才对着三人说道：“之前都是三位向我请教，那么今次我也希望向三位请教，你们打算如何推动中国走工业化之路？”

    田邦璇看着林信义有些迟疑的说道：“倒不是不能和林君说，只是我们自己都没有想明白，所以才不敢再耽误林君的学业。而且，过多的和我们牵扯在一起，这会不会给林君带来什么麻烦？”

    昨日晚上之所以三人没有去拜访林信义，是因为三人讨论了一整天后得出了一个结论，就中国目前的局势，想要推动工业化，想要消灭地主阶级，就必须摒弃改良主义，拥抱暴力革命了。林信义终究是一个中学生不是浪人，他们并不希望把对方牵连进来，这才准备向林信义告别的。

    如果三人直接离开的话，林信义以为他们最终还是放弃了暴力革命的打算，自然不会做多余的事情。但是既然三人下定了决心来向自己告别，他不能不贡献一份自己的力量了。并不是说他觉得自己比这些古人更聪明，只是他觉得自己至少比这些古人更知道如何组织一场革命，毕竟他的义务教育就是学的这个。

    再说了，要是三人没来找他，说不定这三人还能继续安稳的当改良派。但是现在，三人在他的影响下已经倾向了革命，那么他觉得自己不能不对三人承担起一定的责任，否则岂不是等于是自己推他们去送死了么？

    面对林信义坚决要求了解三人的想法，秦鼎彝首先放弃了坚持，直接对着两位同伴说道：“有林君替我们参谋，我觉得也是好事。反正我是觉得，我们三个人加起来也比不上林君的脑子的。回去之后，会有多少人赞成我们的主张还不一定呢？与其回去和那些三心二意的人商议，倒不如和林君坐下一起商议好了。”

    蔡艮寅也对着林信义鞠了一躬后说道：“虽然很汗颜，但是我们确实需要林君的帮助…”

    第十五章 初见五

    带着三人重新回到了自己的房间，林信义坐下后向三人问道：“敢问三位是如何打算的？”

    田邦璇和两位同伴交换了眼神后就从随身携带的皮包中拿出了一叠文稿，他放在林信义面前说道：“这几天白天我们都在整理和林君的谈话，我们打算把这份谈话记录带回去给同志观看，从而找到和我们意见一致的同志。

    我们这些人大多来自湖南湖北，是湖南时务学堂的学生，因此只要大家能够达成一致的意见，那么就能联络湖南湖北的有力人士起来反抗朝廷。我们也考虑过了，只要能够推翻湖南湖北的官府，那么就对农民进行分地，从而获得农民的支持。”

    秦鼎彝接着说道：“以前我们认为国家软弱可欺，主要是太后专权，不过现在我们倒也想清楚了，不仅太后要打倒，满人要打倒，各地的汉人官吏也一并要打倒，否则就不可能走工业化的道路。”

    蔡艮寅跟着说道：“洋务派如张之洞虽然开明，但他终究是要维护地主的利益的，所以他在湖北兴办了不少实业，可是除了加重民众负担外，并没有见这些实业给民众带来什么好处。我们过去还幻想着他会忠诚于皇帝，会成为对抗后党的有力人士，现在回头一看确实毕竟可笑。”

    林信义等了半天，发觉三人都看着自己，他有些诧异的说道：“没有其他的了？这就是你们的全部计划？”

    田邦璇点了点头，并不觉得有什么问题，他跟着说道：“具体的细节等到计划进展到那一步，然后再考虑也来得及。眼下我们都在国外，对于国内的情况不是很了解，因此只能走一步看一步了。”

    林信义想了半天后出声说道：“我能理解，革命形势瞬息万变，计划往往是赶不上变化的。当前的满清政府及中国的地主阶级还是相当强大的，革命的力量又是如此之弱小，只要犹豫一下，也许就会出现大批的叛徒了。但是，正因为形势是如此的糟糕，革命的力量又这么弱小，那么关于革命的计划就不能不细致，这才是减少损失的唯一办法。”

    田邦璇听后便低头说道：“还请林君指教。”

    林信义听了甚是苦恼，他原本以为自己是给三人的计划查漏补缺的，但是没想到三人就没有什么计划，显然三人虽然明了了非革命不可的道理，但还没有一夜间掌握如何革命的原理。

    不过这对于林信义来说却并不是个难题，唯一的问题是如何说服这些稚嫩的革命者能耐心的斗争下去，而不是选择发泄情绪式的革命方式。

    他思考了一会后对着三人说道：“之前我说过，当前是三千年未有之大变局，中国的问题已经不单单是中国人自己的问题，同样也是世界人民的问题。我们讨论太平天国的时候也说过，太平天国这种农民起义已经没办法改朝换代了，因为朝廷可以联合洋人一起绞杀农民起义。

    所以，中国革命必然要考虑两个问题，外部的干涉和内部的斗争对象。说的通俗一些，就是谁才是革命的对象，谁又是革命的朋友，不搞清楚敌人和朋友，那么革命不是陷入失败，就是让一部分反革命分子窃取了胜利果实。”

    听了林信义的话，田邦璇点了点头说道：“林君说的不错，我们也知道，革命的对象是地主阶级，对于列强，在打倒地主阶级之前，我们还是愿意和他们和平共处的。”

    看着三人一脸天真的样子，林信义不得不反问道：“你们愿意和列强和平共处，但是列强愿意和你们和平共处吗？”

    秦鼎彝顿时奇道：“我们都愿意承认列强同满人签订的条约了，我们自家内部的事情，列强为什么要插手？列强不是最尊重条约的吗？”

    林信义哑然失笑，摇着头说道：“能够用条约的形式逼迫弱小国家和民族承认有损于自己利益的约定，你们管这叫尊重条约？不，列强尊重的是实力和利益。条约是用来束缚小国而不是大国的，就国家实力来说，在列强眼中，中国就是一个小国。所以，中国必须尊重条约，但列强并不需要。”

    秦鼎彝有些不满的说道：“中国是一个有着4万万人口，国土南北东西纵横上万里的国家，如何能够称之为小？”

    林信义平静但又冷酷的说道：“自从上个世纪欧洲率先完成工业革命之后，一国之实力就不再以国土面积和人口数量为衡量标准了。决定一国之实力的，是战争中这个国家所能快速动员起来的各种资源。中国和日本的甲午战争，中国就败于此点。

    国土虽大，人口虽众，这只能说明这个国家有着巨大的潜力，并不代表这个国家在战争中能够把潜力发挥出来。甲午战争都结束了，而中国还有一半人并不知道发生了这样一场战争，这就是农业国家最大的弱点。

    所以，一国之实力在于其工业产值的多少，而不是农业产值的多少。因为只有工业才能迅速的把产值转化为战争资源，而农业并不能。春天播种到秋天收获，在你获得下一季收获的时候，敌人的军队都已经打到北京城下了。”

    三人终于沉默了下去，过了一会田邦璇还是心有不甘的说道：“可为什么列强要干涉中国内部的事务，我们都已经愿意承认和他们签订的不平等条约了。”

    林信义为三人简单的讲了讲资本主义的生产方式，然后总结道：“资本主义的生产方式一旦运转起来，那么资本的自我增值欲望就会驱动资本家们不断的寻找原料产地和销售市场。</p
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)