但对于现在的夏明皓来说，却成为了解决劳动力问题的最佳方案。

    不仅可以防止大量的人口涌入导致自己的权力受到挑战，而且还能够快速的获得可用的劳动力。

    恰好，在夏明皓筚路蓝缕的苦心经营下，现如今也有了支撑起购买劳动力的物质基础——剩余的生存资料。

    像是黑鱼，野鸡的肉，野猪的肉。

    这可以满足这群原始人的基本生存需求。

    既然有需求，那么这种跨越时代的交换的前提也自然诞生了。

    但还不够，因为在这个原始公有制为基调的蛮荒时代，不可能真正的出现购买劳动力的情况。

    差的就是“剥削”二字。

    剥削不存在，也就不具备了强制性。

    这是与夏明皓所在的时代的购买劳动力行为最大的不同之处。

    在原始时代，哪怕力巴和力部落的男人不听夏明皓的，拍拍屁股走人，他们也饿不死。

    但在夏明皓所在的时代，不打工，不出卖劳动力，就没法赡养父母，养育子女，吃不好，穿不暖。

    夏明皓则选择了陶器解决“强制性”不足的问题。

    这也是为什么一开始就展示了陶器的用途。

    并且还决定了将陶器给这群力部落的男人，作为他们出售劳动力的酬劳。

    听话三天，力部落就能获得一个小的陶器，这就创造了缺口。

    缺口就是必须得有需要，而且还不能满足这种需要。

    如果不给陶器，说不定这群原始人回到部落就因为忙着生存而遗忘了这么个好东西。

    如果给的多了，那也就没有了获得这种物品的需求。

    这种需求缺口让力部落的男人们产生的“主观能动性”，可以勉强的起到所谓“强制力”的作用。

    而这么做的意义，远不止是为了眼前劳动力的获取，更是一次尝试。

    总不能等着希部落的人生孩子，子又生孙，孙又生子，来扩充人口劳动力，这样的话夏明皓得累死。

    后续必然是以原始时代现存人口来实现快速的发展。

    而之前力部落的反应也让夏明皓见识到了以血缘为纽带的部落内部的凝聚力。

    直接拿东西换来人家的亲人子女肯定不可行。

    现在，夏明皓就是在实验这种类似于“先用后付”的劳动力获取方法的可行性，从而积累经验。

    是为了以后与别的部落打交道的时候能够快速的获取到有用的劳动力。

    随着夏明皓耐着性子，一遍又一遍的解释，力巴和力帕的脸上怒容逐渐消失，转而化作了疑惑，随后又变得懵懵懂懂。

    感觉这俩人听懂了，在夏明皓命令下，希玛也直接把那晾肉架拿了过来。

    而看到上面的肉干以后，力巴只是眼神中多出了期待。

    只要按照这个希部落的奇怪男人说的那样，这些肉就能是自己的？

    “肉，好多肉！妈母！”

    乌娜第一个看到了她梦寐以求的肉！

    而且还是这么多的肉，这让她一时恍惚，像是在做梦一样。

    激动的小身体马上跳了起来，指着晾肉架大喊出声。

    这声音自然吸引了乌萨的目光，而当看到乌娜指着的东西时，也像是弹簧一样从石头上弹了起来。

    在短暂的震惊后，乌萨看了一眼夏明皓身边的女人们，眼神中产生了一丝释然。

    这个部落的女人都这么强大，何况男人，能有这么多肉也没什么不正常的。

    或许这个希部落的男人，都能直接杀死她们曾经偶然看到的那些皮肤仓黑，鼻子上长着巨角的大家伙。

    自己的部落里别说强大的男人了，就是那些已经衰老的男人都没有几个。

    乌萨的眸光中流露出了羡慕，甚至有些嫉妒，逐渐起了觊觎的心思，打起了把这个部落的男人诱惑到乌部落的想法。

    哪怕能诱惑到一个也好！

    有了这种心思，乌萨出声对夏明皓打探道。

    “你们，部落，男人，几根手指头？”

    本来夏明皓是准备一件事一件事的来，先搞定力部落，再对这个新接触的部落徐徐图之。

    现在听到对方主动开口，正好创造了交流的机会。

    转头看向乌萨，稍加思索便想明白了她的意思。

    当然不是真的在问有几个手指头，而是在问希部落男人的数量。『加入书签，方便阅读』
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