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    有的人说：“或许傅团长被蒙在鼓里呢，傅团长经常在军营，如果绾妹偷偷摸摸仗势欺人，傅团长就不会知道，也就没办法提点绾妹。”

    

    而姜德旺是因为今年儿子高中毕业了，不想回家务农，又找不到好工作，改不了城市户口，听说沈绾发达了，确实想让沈绾带一把，看看能不能给他儿子一个工作，便道：“到底什么情况，我们上临城看看不就知道了。”

    

    姜德旺又道：“说起来绾妹嫁到临城快两年了，我们也没去看看她。是她那对弄不灵清的爸妈逼她乱嫁人，我们可没得罪过她吧。我们过去看她，她没道理把我们赶出来吧。要是她真把我们赶出来，那只能说明她确实变坏了，那我们就开祠堂，动用祖宗的规矩把她纠正到正道上来。”

    

    所谓正道，是指村里自己的一套理论和行为准则。

    

    在村子里生活的村民，或者从村子里出去的村民，都要遵守这套已经演变成村子习俗的行为准则，以确保维护村民的传统、人情世故等等，保持旧有的体系。

    

    这些准则，有的时候是超脱于法律之外的，控制的手段就是各种舆论和人机关系的束缚，乃至于一个人的名字能不能待在族谱里面。

    

    种花家的这种传统也不局限在丰泽村，可以说很多农村都有类似的风俗和习惯

    

    当时村长带头，村民积极呼应，很快就集合了十三个村民，于次日一早（凌晨四点）天还未亮的时候，从丰泽村出发，徒步到县城买了五点二十的车票，乘坐长途大巴车坐了八个多小时的车，来到临城。

    

    从车站下来之后，又根据陆家提供的傅家大院的地址，辗转了两个班次的公交车，一群人背着重重行李，浩浩荡荡来到傅家大院。

    

    傅家大院虽然在竿子巷深处，不是临近大马路，但还是很容易辨认的。毕竟一大堆低矮的灰色水泥汀排屋中，只有傅家大院这么一座规模巨大又古色古香的大宅院。

    

    一行人心中都嘀咕了一句：“好气派，果然是团长的官邸，这比以前村里的地主豪宅还要造得好。”

    

    其实这宅院是傅家祖上留下来的，并非傅君寒的军区院子，但村民们可不管这些，也不知道这些。

    

    当时村长领头砰砰砰去敲门。

    

    吴叔打开门看见屋外站着这么多人，而且分明来者不善，也是挺吃惊的，又听说他们是丰泽村的人，来找绾妹的，更加没好气。

    

    去年丰泽村几百号人在丰县闹事，要告傅君寒，他曾多次听秦泽提起。

    

    吴叔生气地道：“你们找错门了，这里没有姜绾这个人！”

    

    姜德旺着急道：“怎么会没有绾妹这个人呢，陆子恒一家明明说了这个地址！”

    

    村长问：“那么傅团长住不住这里呢？”

    

    吴叔表情不善道：“的确有个傅团长，不知道是不是你们说的傅团长，我们团长夫人姓沈，不姓姜！”

    

    村长一下子来了火气，“绾妹就算自己改了姓沈，没有我们族长点头就不能算数，她还是姜绾！我刚刚听你们院子里面有人问了，说是不是绾妹回来了，我们就找这个绾妹，姜绾！陆子恒说了，她自己改了姓，这我们不答应！”

    

    丰泽村的一行村民也不是那么好糊弄的。

    

    刚刚确实王妈听到动静以为是姜绾回来了的，居然说了一句话被村长听到了。

    

    而吴叔听说陆子恒这三个字，哪里肯让他们进去，“绾妹是有绾妹，但她现在不在家，她到外地出差去了，你们要找她，过两天再来吧！”
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