之资买椁，必定硬派孔子卖车，这是何意？若按“以为之椁”这个“为”字而论，倒象以车之木要制为椁之意，其中并无买卖字义，若将“为”字为“买”，似有末协。但当年死者必要大夫之车为椁，不知是何取义？婢子历考诸书，不得其说。既无其说，实为无稽之谈，只好存疑，以待能者。第千古疑团，不能质之高贤一旦顿释，亦是一件恨事。”

    多九公说道：“若非卖车买椁，前人何必如此注解？才女所发议论，过于勉强，而且毫无考据，全是谬执一偏之见。据老夫看来，才女自己批评那句“无稽之谈”，却是自知之明；至于学问，似乎还欠工夫。日后倘能虚心用功，或者还有几分进益；若只管闹这偏锋，只怕越趋越下，岂能长进！况此等小聪明，也未有甚见长之处，实在学问，全不在此。即如那个“敦”字，就再记几音，也不见得就算通家；少记几音，也不见得不通。若认几个冷字，不论腹中好歹，就要假作高明，混充文人，只怕敝处丫环小厮比你们还高。”

    他们正在谈论，忽然听天边雁声嘹亮。

    唐敖道：“此时才交初夏，鸿雁从何而来？可见各处时令自有不同。”

    只见红衣女子说道：“婢子因这雁声，偶然想起《礼记》‘鸿雁来宾’，郑康成注解及《吕览》、《淮南》诸注，各有意见。请教大贤，应从某说为是？”

    多九公见那红衣女子问的问题，虽然自己略略晓得，但是因为记不清楚了，所以难以回答。

    唐敖在旁边接其问题，答道：“老夫记得郑康成注《礼记》，谓“季秋鸿雁来宾’者，言其客止未去，有似宾客，故曰“来宾”。而许慎注《淮南子》，谓先至为主，后至为宾。迨高诱注《吕氏春秋》，谓“鸿雁来”为一句，“宾爵入大水为蛤”为一句，盖以仲秋来的是其父母，其子翥翼稚弱，不能随从，故于九月方来；所谓“宾爵”者，就是老雀，常栖人堂宇，有似宾客，故谓之“”宾爵“”。鄙意‘宾爵’二字，见之《占今注》，虽亦可连；但技《月令》，仲秋已有‘鸿雁来’之句若，若将‘宾’字截入下句，季秋又是‘鸿雁来’，未免重复。如谓仲就来的是其父母．季季来的是其子孙，此又谁得而知？况《夏小正》于“雀入于海为蛤”之句上无“宾”字，以此更见高氏之误。据老夫愚见，似以郑注为当。才女以为何如？”

    穿着红衣和紫衣两个女子听了唐敖说的解答，一齐点头道：“大贤高论极最。可见读书人见解自有不同，敢不佩服！”

    多九公忖道：“这女子明知郑注为是，他却故意要问，看你怎样回答。据这光景，他们那里是来请教。明是考我们的。若非唐兄，几乎出丑。他既如此可恶，我也搜寻几条，难他一难。”

    因而多九公又说道：“老夫因才女讲《论语》，偶然想起“未若贫而乐，富而好礼”之句。似近来人情而论，莫不乐富恶贫，而圣人言“贫而乐”，难道贫有甚么好处么？”

    红衣女子刚要回答，紫衣女子即接着回应问题，说道：“按《论语》自遭秦始皇焚书后，到了汉朝时，或孔壁所得，或口授相传，遂有三本流传于世，一名《古论》，二名《齐论》，三名《鲁论》。今世所传，就是《鲁论》，向有今本、古本之别。以皇侃《古本论语义疏》而论，其“贫而乐”一句，“乐”字下有一“道”字，盖“未若贫而乐道”与下句“富而好礼’相对。即如“古者言之不出”，古本“出”字上有一“妄”字。又如“虽有粟吾得而食诸”，古本“得”字上有一“岂”字。如此之类，不能 枚举。《史记．世家》亦多有如此类。此皆秦火后阙遗本之误。请看古本，自知其详。”

    多九公见红衣女子伶牙俐齿，一时要拿话驳他，竟然无从下手。因见案上摆着一本书，取来一看，是本《论语》。多九公随手翻了两篇，忽然翻到“颜渊、季路侍”一章，只见“衣轻裘”之旁写着“衣，读平声。”

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    多九公看罢，暗暗喜道：“如今被我捉住错处了！”

    多九公因而向唐敖道：“唐兄，老夫记得“愿车马衣轻裘”之“衣”倒象应读去声，今此处读作平声，不知何意？”

    紫衣女子说道：“‘子华使于齐，……乘肥马，衣轻裘”之“衣”自应该作去声，盖言子华所骑的是肥马，所穿的是轻裘。至此处“衣”字，按本文明明分着“车”“马”、‘衣’、“裘”四样，如何读作去声？若将衣字讲作穿的意思，不但与‘愿’字文气不连，而且有裘无衣，语气文义，极觉不足。若谈去声，难道子路裘可与友共，衣就不可与友共么？这总因“裘”字上有—‘轻’字，所以如此；若无“轻”字，自然读作“愿车马衣裘与朋友共”了。或者“裘”字上既有“轻”字，“马”字上再有“肥”字，后人读时，自必以车与肥马为二，衣与轻裘为二，断不读作去声。况“衣”字所包甚广，“轻裘”二字可包藏其内；故“轻裘”二字倒可不用，“衣”字却不可少。今不用“衣”字，只用“轻裘”，那个“衣”字何能包藏“轻裘”之内？若读去声，岂非缺了一样么？”

    多九公不觉皱眉，说道：“我看才女也过于混闹了！你说那个“衣”字所包甚广，无非纱的绵的，总在其内。但子路于这轻裘贵重之服，尚且与朋友共，何况别的衣服？言外自有“衣”字神情在内。今才女必要吹毛求疵，乱加批评，莫怪老夫直言，这种行为，不但近于狂妄，而且随嘴乱说，竟是不知人事了！”

    多九公因又思忖道：这两个女子既要赴试，自必时常用功，大约随常经书也难他不住。我闻外国向无《易经》，何不以此难他一难？或者将他难倒，也未可知。

    未知多九公如何考问两位女子，下章节分解。

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