编器物的好材料。他们问我，那竹子在植物学上叫什么？有什么特性？我就得去查，去学，然后再用他们能懂的话讲出来。”阿强对围着他的孩子们说，“所以啊，你们现在跟玉婆奶奶、岩公爷爷学的，都是宝贝。将来你们要是也出去，就能告诉外面的人，咱们的宝贝是什么，为什么好。”

    一个男孩仰着头问：“强哥，外面那么好，你为啥还要回来？”

    阿强蹲下身，平视着男孩的眼睛：“因为外面再好，没有咱们的雨林，没有咱们的火塘，没有你们这些叫我‘强哥’的小家伙啊。而且，我在外面学本事，就是为了能让咱们的雨林更好，让咱们的火塘更暖，让你们将来有更多的选择——可以留下，也可以出去，但不管在哪里，心里都踏实，都知道自己的根在哪儿。”

    男孩似懂非懂，但重重地点了点头。

    随着阿强归来，年味也越发浓了。腊月二十四，是当地传统的小年，也是送灶神的日子。岩婶带着女人们准备了丰盛的祭品，岩叔则带着男人们清理灶台，贴上新的灶神像。仪式简单庄重，孩子们被要求安静，因为“灶神爷要上天言好事，不能惊扰”。

    杨研究员团队全程安静地观察记录。仪式结束后，小李感慨：“以前总觉得这类祭祀是迷信。但现在看，它是一种家庭责任（保持厨房洁净）、对自然馈赠（食物）的感恩，以及对未来（‘回宫降吉祥’）的期盼，三者的结合。很有力量。”

    腊月二十八，是那拉村一年一度“洗寨子”的日子。全村动员，进行大扫除，不仅打扫自家房屋院落，还要一起清理公共道路、溪流边的垃圾，检查防火设施。这既是实际的清洁防疫，也寓意着洗去旧岁的尘垢，迎接新年的清新。阿强、许兮若、高槿之，甚至杨研究员团队，都拿着扫帚、竹筐，投入了这场热热闹闹的集体劳动。

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    苏瑾用画笔记录下了这个场景：不同年龄、不同身份的人们，说笑着，忙碌着，阳光照在扬起又落下的尘土上，镀上一层金边。她在旁边写道：“洁净，从共同的劳动开始；新年，在协作的笑声中临近。”

    除夕这天，那拉村仿佛变成了一个巨大的、温暖的蜂巢。各家各户早早开始准备年夜饭，但很多菜肴是需要共享的，比如岩婶负责蒸的巨大糯米糕，玉婆指导调制的几味草药炖鸡，阿峰掌勺的几道年节大菜。食物的香气从各家竹楼飘出，交织在一起，笼罩了整个村庄。

    傍晚，先在村口的神庙举行简短的祭祖仪式，由玉婆和岩叔主持，感谢祖先护佑，祈求来年平安。然后，核心的团圆饭不在各自家里，而是在学习中心的大堂里——那里已经摆上了长长的、拼接起来的竹桌，各家端来自家的拿手菜，汇聚成一场无比丰盛、也无比温暖的百家宴。

    杨研究员团队作为客人被隆重邀请。坐在热闹的人群中，看着烛火映照下一张张真诚欢笑的脸，听着夹杂着傣语和普通话的祝福与谈笑，杨研究员悄悄对助手说：“这就是‘社区感’最极致的体现吧。不是血缘，而是共同的生活、共享的价值、互相的依存，把人们联结在一起。”

    席间，阿强站了起来，举着自酿的米酒杯，有些激动地说：“我出去这几个月，才知道咱们那拉村有多特别。不是特别在风景，特别在东西，而是特别在……咱们活着的这个‘样儿’。谢谢玉婆奶奶、岩叔岩婶、各位长辈，把根给我们扎下了。谢谢兮若姐、槿之哥，还有苏瑾姐、杨老师你们，帮我们一起把叶子养茂盛了。我们年轻人……”他环视着小梅、小林、阿勇他们，“一定会把根守好，也让新枝发得更高！新年快乐！”

    “新年快乐！”所有人都举起了杯，孩子们举着果汁，笑声和祝福声几乎要掀开竹楼的顶。

    饭后，大家移步到火塘边，守岁开始。没有电视春晚，但有老人们轮流讲述关于“年”的古老传说，有年轻人弹起简单的乐器，有孩子们表演在“根芽学堂”学到的歌谣和草药辨认游戏。杨研究员的摄影师小赵，用镜头记录下了火光跃动间，每一张沉浸在当下幸福中的脸庞。

    许兮若和高槿之坐在人群稍外围的地方，手握着手，看着眼前的景象。许兮若把头靠在高槿之肩上，轻声说：“真好。”

    “嗯。”

    “我们没领成的那个证，”许兮若忽然说，“好像也没那么紧要了。在这里，在大家心里，我们早就是一家人了。这种承认，比一张纸，好像更结实。”

    高槿之握紧她的手，在她额角轻轻吻了一下：“嗯。我们的婚书，写在这片林子里，写在这些人的笑容里，写在我们一起过的每一个日子里。比什么证都牢靠。”

    午夜将至，按照习俗，要有人去打开村门，寓意“开门纳福”。今年，这个任务交给了阿强和几个年轻人。他们在众人的簇拥下，走到村口，合力推开那扇厚重的木栅门。

    门外，是深蓝的、繁星如沸的夜空，是沉睡的、呼吸均匀的雨林轮廓，是清凉的、充满草木气息的新年空气。

    “开门，纳福喽——！”阿强用尽全力喊了一声，声音在寂静的山谷间回荡。

    几乎同时，不知从雨林深处哪个角落，传来了一声悠长的、清越的鸟鸣，划破夜空，像是回应，又像是来自山林的祝福。

    “是‘报春鸟’！”玉婆侧耳倾听，脸上露出惊喜，“今年叫得这么早，是个好兆头。”

    所有人都静立聆听。那神秘的鸣叫又响了两声，然后归于寂静。但一种崭新的、充满希望的情绪，已经随着这声音，注入了每个人的心中。

    回到火塘边，分发完压岁钱（即使是杨研究员团队，也收到了村里老人包着象征性硬币的红包），守岁便接近尾声。老人和孩子陆续散去休息，年轻人则还意犹未尽地围坐着，低声聊天，看着炭火明明灭灭。

    阿强拨弄着火炭，忽然说：“我回来前，导师跟我谈了一次。他说，我们这样具有鲜明文化特质和生态智慧的社区，在未来可能会面临越来越复杂的挑战，但也拥有独特的机遇。他建议，我们可以思考，如何将我们的‘生活系统’，不仅仅是作为被研究的案例，而是作为一种可对话、可部分借鉴的‘模式’，参与到更广泛的关于可持续发展、关于文明多样性的讨论中去。”

    小梅问：“那会不会……太‘大’了？咱们就是一个村子。”

    “一棵树也是森林的一部分。”高槿之说，“那拉村的存在本身，就在参与这个讨论。我们的选择，我们的坚持，就是我们的发言。”

    许兮若点头：“就像苏瑾姐的书，杨老师他们的研究，阿强你的学习，都是在用不同的方式，把我们的‘发言’记录下来，传播出去。不一定是为了让所有人都来学我们，而是告诉世界，除了主流的那一条路，在雨林深处，还有这样一条小小的、安静的路，也走得通，也走得很好。”

    夜更深了，火塘里的炭火渐渐暗下去，但灰烬深处，依然保持着温热的、可重新点燃的红心。远处，隐约又传来一声“报春鸟”的啼鸣，清脆地，执着地，报告着春天即将到来的消息。

    那拉村的这个新年，在传统仪式的浸润中，在游子归来的喜悦中，在外部目光的映照下，在内部自省的深化里，平静而丰盛地度过了。旧岁的重量，转化为滋养新芽的沃土；冬藏的智慧，在团聚的温暖中悄然发酵。

    当第一缕晨光越过东边的山脊，照进村庄，洒在刚刚贴上崭新对联的竹楼上，那拉村又迎来了一个平凡而又崭新的早晨。溪水依旧潺潺，炊烟依旧袅袅，雨林在薄雾中舒展着身躯。但有些东西，已然不同。根，在团聚中得到了滋养和确认；芽，在眺望中看到了更广阔的天空。

    春天或许还在路上，但生命的轮转，已经在这片土地上，完成了又一次深沉的呼吸与准备。而那关于根与芽、传统与现代、家园与世界的故事，也必将随着季节的脚步，继续生长下去。

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