蜡烛，把黑夜，烫了个洞。
阿婷吹灭蜡烛，躺在床上，盯着天花板。
阿炳的两句醉话，竟入了阿婷的心。
选择行业的依据是什么?这是个虚无缥缈的题目，阿婷，并未曾想过。
大部分人，第一份，随机职业，决定，此后一生的行业，仅仅是为了，不让工作经历浪费。
黑夜中，阿婷的眼睛，发着微光。
半夜子时。
房间发出，阿炳规律的呼噜声。
遥远处，传来一种，有节奏的呻吟声。
和呼噜声组合成美妙的乐章。
阿婷，辗转反侧，难以入眠。
卧榻之侧，岂容他人酣睡?
阿婷下床，点燃蜡烛，走到阿炳的床边。
用手，翻阿炳的眼皮，试图，弄醒阿炳。
阿炳，无动于衷。
用手，捏住阿炳的鼻子。
呼噜声停止，阿炳，张开嘴巴，热空气，从嘴巴喷出来。
阿婷，摇摇阿炳的胳膊。
阿炳侧身，微弱的呼噜声，再次响起。
我们有办法叫醒一个装睡的人。
却无法叫醒一个酒醉的人。
阿婷，别无它法，躺回床上，一夜未睡。
天亮，阿炳伸个懒腰。
阿炳说，今天，要出门，这周，不要打电话。
阿婷说，去哪?
阿炳说，罗浮山。
阿婷说，罗浮山，好玩吗?
阿炳说，不知道，我去见人，又不是去玩。
阿婷说，男人，还是女人?
阿炳说，为什么，这么问?为什么不问，是胖子还是瘦子。
阿婷说，胖子，还是瘦子?
阿炳说，瘦子。
阿婷说，做什么的?
阿炳说，道士。
阿婷说，现在是什么年代，真的有道士?
阿炳说，我说终南山有五千道士，相信吗?
阿婷说，这么多。
阿炳说，比和尚少很多。
阿婷说，和尚有多少?
阿炳说，四十万人。
阿婷说，罗浮山有多少道士?
阿炳说，没有数过。
阿婷说，不能带我去?
阿炳说，我去谈正经事，没空陪你玩，你去，一个人，也没趣儿，下次吧，专门去玩。
阿婷说，你带箫去?
阿炳说，不然呢?
阿婷说，啥时候，回来?
阿炳说，七天后。
阿炳走后，阿婷心想，还说不是去玩，却又带着箫。
罗浮山，群山连绵。
常有游客，成群结队，慕名而来，周末车水马龙，犹如闹市。
罗浮山分罗山，浮山。
浮山之东，有水库，名显岗水库。
水库东，有座穷山，和浮山，隔水相望，因道路不通，却是个人迹罕至，鸟不拉粪的地方。
这山，有多贫穷?
无名无姓，有涧无瀑，有谷无峰，无路可通。
无县志记录，无文人留诗，无墨客留字。
山民不足五户，分散四处，不具备构成自然村的资格，自然也无村长。
山民早年移民香港，非祭祖之时不回。
偶有八旬老妪，晒太阳，也是眼花耳背，答非所问，她们长年独处，与外世隔绝。
这穷山凹处，有条恶水西流。
这水，有多恶?
因石多溪窄，水流湍急，多处冲积成石潭。这溪水，时而浮于怪石之上，时而埋于荆棘之下，忽明忽灭，水宽处，浅可见沙石，水黑处，深如藏恶龙。
源头，藏于灌木丛生处，蜿蜒曲折，如蛇行，溪边，时有花果落叶，淤积成泥。
林木茂密之处，森森阴气，不见天日，遂凝结，充塞于深沟之内，则滋生出蛇，蝎，蜈蚣，壁虎，蛤蟆，终日斗毒。
君子，不立于危墙之下，此地，不宜久留。
西面山坡，一平坦处，有一竹林，竹林深处，有几间破屋，长着绿苔，靠山崖而卧，额题:清虚观。
门旁，有一破旧的对联:
积草不除 便觉眼前生意满。
闲门半掩 勿忘世上苦人多。
偏门也有一对联:
非僧非道也非隐。
可访可问亦可寻。
墙上一幅画，画上有一打油诗:
初到世间不识路，半生迷途剩残卒。
濒临绝境心曾惊，方知生时为何哭。
且说这画，也有意思，是一象棋残局，黑方，剩一将一卒，红方，双车双马双炮，六子压境，五兵过河，把黑方九宫，围得水泄不通。
黑一边卒，被隔在宫外，看着孤将，发呆。
黑方，一将一卒，对红方，十六子，这棋，可有救?
午后，山色空蒙，云龙雾雨，清风徐来。
两峰对垒，一萧条，一繁华，萧条者，怪石嶙峋，繁华者，有树有花。
空谷传来，隐隐箫声。
这箫声，忽远忽近，如泣如诉，或雅或残。
悬崖绝壁上，一巨石，阿炳坐下来，欣赏着，世外美景，细细品味着，谷底传来的箫声。
箫曲，名曰《归来》，第一句在叙事，第二句像伤感，第三句似怨天，第四句如释怀。
《归来》曲罢，谷底传来《苏武牧羊》。
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这曲子，起句平直单薄，次句粗厚，音量越来越小，直到消失。
忽而寂静无声，到慢慢有声，声音逐渐增大，犹如蹑手蹑脚的小偷走路。
忽而腹震音，从强到弱，那震动的频率，却一直不变，直到声音消失。
如同，冰雪连天的大地，老人，穿着破棉袄，在放羊。
《苏武牧羊》曲罢，谷底传来《牧羊曲》。
这曲子，吹法也很奇特，音符，多加装饰音，犹如写毛笔字，处处顿笔。
而整体，却又连贯，一气呵成，让阿炳联想到，妆台梳头的女人，一梳子梳到底。
曲罢，《归来》再次响起。</p
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