汉

    刘邦把案桌拍得啪啪作响,气死乃公也，他严重怀疑后人对他有意见？

    处处踢他，推他入坑？

    先前韩信悲剧、中央集权...这些能当众陈说吗？

    上次天幕在朝堂泄出的片言天机，就让各王心思各异,连英布那厮都有意图谋反...

    他本想削韩信爵位封地,但英布突然跳反他不得不缩回手，加之匈奴控弦兵马在外虎视眈眈...

    他气恼半响,抱臂长叹：他被迫分封八王,八王与刘氏既无血缘，又无厚重情谊。

    若不趁他在世削之，汉家延两代后,分封出去的土地还属于汉吗？

    刘邦紧皱眉头,忆起天幕曾言，韩信想要面朝大海,春暖花开？

    大海有啥好看的？他不耐地掀了掀眼皮,闭目决定且先让他看个够,待他从天幕处在觑得几分天机再行谋划。

    但是...刘邦猛地睁眼，心中有气，难受哇！

    朕不惧骂名，但你不能只讲田制说一半啊？

    后人你要讲就得讲明白嘛！

    越想越气的刘邦，翻身而起，往前迈出几步,指着天幕怒道：“乃公起于细微,岂能不知民生艰苦？

    汉王次年，乃公就将秦国御苑分民做田，不就是为照顾关中地区无地的百姓？

    如此仁政，竟说朕不管庶民死活？”

    身旁的吕后亦是皱眉,关中好地少分，是因朝廷要迁徙豪强入关，防他们盘踞在旧地做大。

    要让他们迁徙总得给他们些钱或土地，权作按无抚，以示朝廷仁德。

    豪强入新地亦能带动当地民生经济，而原古地的土地则被朝廷纳入，再进行授田。

    迀徙之策乃汉家打压豪强利策，所以关中田地分与民者较少。

    【平民开垦荒地，虽然艰难但有活下去的希望。

    且刘邦行轻税政策，什五一之税，即每亩地政收粮食十分之一，能缓解民生之苦】

    汉

    刘彻心思不在天幕上，正绞尽脑汁地思索，后人为何要给他取名‘彘儿？’

    他如此英明神武，雄才大略，怎么会是泥坑里撒欢的猪？

    想不明白他睡不着，有心找群臣齐问天幕，碍于脸面无法开口。

    就...憋气，难受！

    一直关注着他的卫青，对他气闷略晓几分，只能出声转移他的注意力：“陛下，你改制便因天幕所言之因？”

    经济治理太过深奥，他并不精通，但深知‘军马未动，粮草先行’的道理。

    陛下有征夷雄愿，为战争计也为源源不断的军费，陛下定不会放任内政混乱，贾商贵族嚣张跋扈。

    因别称窝火得不行的刘彻，见是爱臣相问，才勉强压住火气解释道：“朕不变更制度，后世无法，不出师征伐，天下不安。”

    且与匈奴世代血仇，岂有不报之？

    【田税的绳子微松，但平民头

    上仍顶两座主要大山：口赋算赋和徭役。

    未成年人口赋，每童20钱，文帝时期将年龄上调至七岁；

    成年人算赋，每人120钱，文帝时减为40钱；

    为快速恢复民力，朝廷提倡早嫁生育，另外增设女子五算，女子不出嫁按等级加钱。

    同时也奖励新婚民众，生育子女可免徭役一年，对民间有相当大的吸引力。

    而华夏对端的西方罗马，亦是提倡早婚早育，在升职面前，罗马会优先提拔已结婚的男性公民。

    对于不婚晚婚的女子，会剥夺她的财产继承权，或是收取继承重税等。

    总之中西方都是宣导：为国出力，早早结婚，不婚不行。

    那么问题来了】

    汉

    刘邦听见‘文帝’二字，眼眸猛的爆发出惊人光彩，神情激奋：“天命在汉！”

    先前有‘汉宣帝’，加上天幕正讲的‘汉武帝’，现在又出现‘文帝’。

    汉当兴啊，汉家当兴啊！连出三任明君为后世称道，天佑也！

    激奋到脸色涨红的刘邦，把地跺得咚咚作响，嘴里嘀咕着‘文’所含深意：经纬天地，道德博闻，学勤好问，慈惠爱民；

    好谥号啊，这小子是多得人心才配享‘文’？

    刘邦喜气洋洋地猜测嘀咕：此子难道是他孙子？

    哎哟！不管，反正都是朕的好儿孙，有他风范！

    踞坐在他身旁的吕后，脸色却是惊疑不定，大局征战，它比不得刘邦，可在细节处她胜刘邦多矣。

    汉到武帝七十年，陛下、盈儿、她、汉宣帝，平算下不过十七年余，惠儿到底在位几年？

    【自古至今，人口是国家基础。

    汉要要新增人口，又也收人口赋税，养不起的百姓只能选择溺婴。

    正因为溺婴问题，西方认为华夏无法律存在，事实上西方亦有溺婴存在，且数量不少。

    如果说溺婴能逃避口赋，但徭役是无论如何也逃不掉，除非你有钱你免役】

    唐

    李世民收回目光，似有所思地望向群臣：“难道后世不收取人口税？”

    人口和田税是支撑国家运转基石，后世说过明确取消农业税，若再取消人口税，国家何以为续？

    并且后世是大争之世，国家上下花费更多，他实在想不出后世以什么维持国家运转。

    房玄龄摇摇头不认可：“人为国家之基，人口税定会收取，或许是后世收取名目有所变化罢了。”

    他抬头默默回想史料税赋记载:

    人头赋税始于周，叫‘夫征’，到春秋时为‘兵役’，到战国时是‘口赋徭役’，到汉时又细化明确许多；

    到三国时，曹操才废除献钱的人头税，改为‘调租制’。

    而今大唐行租庸调制，征收谷物、布匹，若民众实在拿不出物品，才会选择徭役。

    国家经济以人相撑，决计不可能不征税，否则后

    人当会直言：为什么要向百姓征税？()

    而不是如此平淡讲述。

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    【除了赋税外，汉要徭役分更卒、正卒、戍边四种，分别在当地、郡县、京师、边境进行服役。

    每种徭役都可交钱让他人代服，更卒两千钱免役，正卒和戍卒皆两万四千钱，戍边三百钱。

    因徭役有许多不确定的危险因素，服役的男丁会尽量早日成婚，生下子嗣。

    有趣的是，罗马服兵役不允许士兵结婚，会认为婚姻侵蚀士兵的战斗意志。

    但对于罗马军官来说：不结婚可以找情人啊！

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