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篇幅要略长一些，算是说明书吧。
但按照礼祭古字的特性，这也算是一种模拟的场景，甚至可以说是一种专门针对这种情境的法门。
大致内容是主动给自己映射出一具意念分身，在预定目标时空中完成转生，再造一具完整的形神框架，与本体互动互鉴，共享信息，调和法度。
当然，这不是完全由自身操控，转生过程要有真理天平（往生神器）为工具。
但再怎么说，这种方式也是超出了一般修行者能够企及的上限，必须要有一处相对完备的“国度”作为根基，与“真实宇宙”调和、妥协，才不至于在基本规则法度上有亏，造出“死怪”“怪胎”甚至失控的“魔胎”之类。
确实是只有大君以及神明这个层级的存在，方可为之。
由于自身的层次、境界、见识等，比真正的大君还有差距，罗南担心理解有偏差，研究“说明书”更是细心，反复琢磨。越是研究理解，越觉得这里面存在着更深层的信息。
数秒后，罗南左肩“镜鉴”明光亮起，往这处“礼祭古字”短文上一照，自然开始解析，按照大历史的流向，往上追溯，又拿“礼祭古字阐根本法二十七意”，作为观察定位的节点。
如此一来，思路便明。
这种故意划出分身的手段，及其描述象征的场景，不会太往后，而要一路追溯前移，一直推到……
古神？
对的，不但是古神主导宇宙的遥远时代，而且是这个时代早期的模样。
就是那些“撕裂者”“自噬者”痛苦挣扎的原始宇宙时期。
罗南微微一怔，这就过了？
他本已经做了实验失败的心理准备了，还想着再将“梦剧场”完善一些，再做尝试。
那边的验证方式，是不是草率了些？
还是说，“幻魇领域”的手段，确实比较适合蒙混过关？
不管怎样，目前这情形就证明，在“往生神器”看来，他目前设计的“梦剧场”“孽梦国度”，包括”梦境世界”“中继站”等多个源头的综合体建构，已经具备了被称之为“国度”的资格。
虽然在事先已经有了类似的想法，但是罗南这一刻还是略有些失神。
念头几次起伏，莫名就低诵了一遍，那几乎已成为本能的词句：
“我心如狱，我心如炉；
“我心曰镜，我心曰国。”
似乎能够匹配得上，但是根本的路线终究还是出现了绝大偏差，罗南又岂能没有感慨？
感慨是感慨，不耽搁罗南与这片虚空中起伏流转的信息做了一次非常充分的互动。然后他就知道，这些星星点点的光芒，其实就是“外地球”区域目前可供他实现“一念往生”的载体。
其实就是已具备生育能力的适龄男女。
至于怎么让这些男女配对，营造出一个分身转生的生物环境，还是很复杂的。
这时候，在这“载体银河”的边缘，才有新的礼祭古字呈现出来。
篇幅要略长一些，算是说明书吧。
但按照礼祭古字的特性，这也算是一种模拟的场景，甚至可以说是一种专门针对这种情境的法门。
大致内容是主动给自己映射出一具意念分身，在预定目标时空中完成转生，再造一具完整的形神框架，与本体互动互鉴，共享信息，调和法度。
当然，这不是完全由自身操控，转生过程要有真理天平（往生神器）为工具。
但再怎么说，这种方式也是超出了一般修行者能够企及的上限，必须要有一处相对完备的“国度”作为根基，与“真实宇宙”调和、妥协，才不至于在基本规则法度上有亏，造出“死怪”“怪胎”甚至失控的“魔胎”之类。
确实是只有大君以及神明这个层级的存在，方可为之。
由于自身的层次、境界、见识等，比真正的大君还有差距，罗南担心理解有偏差，研究“说明书”更是细心，反复琢磨。越是研究理解，越觉得这里面存在着更深层的信息。
数秒后，罗南左肩“镜鉴”明光亮起，往这处“礼祭古字”短文上一照，自然开始解析，按照大历史的流向，往上追溯，又拿“礼祭古字阐根本法二十七意”，作为观察定位的节点。
如此一来，思路便明。
这种故意划出分身的手段，及其描述象征的场景，不会太往后，而要一路追溯前移，一直推到……
古神？
对的，不但是古神主导宇宙的遥远时代，而且是这个时代早期的模样。
就是那些“撕裂者”“自噬者”痛苦挣扎的原始宇宙时期。
罗南微微一怔，这就过了？
他本已经做了实验失败的心理准备了，还想着再将“梦剧场”完善一些，再做尝试。
那边的验证方式，是不是草率了些？
还是说，“幻魇领域”的手段，确实比较适合蒙混过关？
不管怎样，目前这情形就证明，在“往生神器”看来，他目前设计的“梦剧场”“孽梦国度”，包括”梦境世界”“中继站”等多个源头的综合体建构，已经具备了被称之为“国度”的资格。
虽然在事先已经有了类似的想法，但是罗南这一刻还是略有些失神。
念头几次起伏，莫名就低诵了一遍，那几乎已成为本能的词句：
“我心如狱，我心如炉；
“我心曰镜，我心曰国。”
似乎能够匹配得上，但是根本的路线终究还是出现了绝大偏差，罗南又岂能没有感慨？
感慨是感慨，不耽搁罗南与这片虚空中起伏流转的信息做了一次非常充分的互动。然后他就知道，这些星星点点的光芒，其实就是“外地球”区域目前可供他实现“一念往生”的载体。
其实就是已具备生育能力的适龄男女。
至于怎么让这些男女配对，营造出一个分身转生的生物环境，还是很复杂的。
这时候，在这“载体银河”的边缘，才有新的礼祭古字呈现出来。
篇幅要略长一些，算是说明书吧。
但按照礼祭古字的特性，这也算是一种模拟的场景，甚至可以说是一种专门针对这种情境的法门。
大致内容是主动给自己映射出一具意念分身，在预定目标时空中完成转生，再造一具完整的形神框架，与本体互动互鉴，共享信息，调和法度。
当然，这不是完全由自身操控，转生过程要有真理天平（往生神器）为工具。
但再怎么说，这种方式也是超出了一般修行者能够企及的上限，必须要有一处相对完备的“国度”作为根基，与“真实宇宙”调和、妥协，才不至于在基本规则法度上有亏，造出“死怪”“怪胎”甚至失控的“魔胎”之类。
确实是只有大君以及神明这个层级的存在，方可为之。
由于自身的层次、境界、见识等，比真正的大君还有差距，罗南担心理解有偏差，研究“说明书”更是细心，反复琢磨。越是研究理解，越觉得这里面存在着更深层的信息。
数秒后，罗南左肩“镜鉴”明光亮起，往这处“礼祭古字”短文上一照，自然开始解析，按照大历史的流向，往上追溯，又拿“礼祭古字阐根本法二十七意”，作为观察定位的节点。
如此一来，思路便明。
这种故意划出分身的手段，及其描述象征的场景，不会太往后，而要一路追溯前移，一直推到……
古神？
对的，不但是古神主导宇宙的遥远时代，而且是这个时代早期的模样。
就是那些“撕裂者”“自噬者”痛苦挣扎的原始宇宙时期。
罗南微微一怔，这就过了？
他本已经做了实验失败的心理准备了，还想着再将“梦剧场”完善一些，再做尝试。
那边的验证方式，是不是草率了些？
还是说，“幻魇领域”的手段，确实比较适合蒙混过关？
不管怎样，目前这情形就证明，在“往生神器”看来，他目前设计的“梦剧场”“孽梦国度”，包括”梦境世界”“中继站”等多个源头的综合体建构，已经具备了被称之为“国度”的资格。
虽然在事先已经有了类似的想法，但是罗南这一刻还是略有些失神。
念头几次起伏，莫名就低诵了一遍，那几乎已成为本能的词句：
“我心如狱，我心如炉；
“我心曰镜，我心曰国。”
似乎能够匹配得上，但是根本的路线终究还是出现了绝大偏差，罗南又岂能没有感慨？
感慨是感慨，不耽搁罗南与这片虚空中起伏流转的信息做了一次非常充分的互动。然后他就知道，这些星星点点的光芒，其实就是“外地球”区域目前可供他实现“一念往生”的载体。
其实就是已具备生育能力的适龄男女。
至于怎么让这些男女配对，营造出一个分身转生的生物环境，还是很复杂的。
这时候，在这“载体银河”的边缘，才有新的礼祭古字呈现出来。
篇幅要略长一些，算是说明书吧。
但按照礼祭古字的特性，这也算是一种模拟的场景，甚至可以说是一种专门针对这种情境的法门。
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当然，这不是完全由自身操控，转生过程要有真理天平（往生神器）为工具。
但再怎么说，这种方式也是超出了一般修行者能够企及的上限，必须要有一处相对完备的“国度”作为根基，与“真实宇宙”调和、妥协，才不至于在基本规则法度上有亏，造出“死怪”“怪胎”甚至失控的“魔胎”之类。
确实是只有大君以及神明这个层级的存在，方可为之。
由于自身的层次、境界、见识等，比真正的大君还有差距，罗南担心理解有偏差，研究“说明书”更是细心，反复琢磨。越是研究理解，越觉得这里面存在着更深层的信息。
数秒后，罗南左肩“镜鉴”明光亮起，往这处“礼祭古字”短文上一照，自然开始解析，按照大历史的流向，往上追溯，又拿“礼祭古字阐根本法二十七意”，作为观察定位的节点。
如此一来，思路便明。
这种故意划出分身的手段，及其描述象征的场景，不会太往后，而要一路追溯前移，一直推到……
古神？
对的，不但是古神主导宇宙的遥远时代，而且是这个时代早期的模样。
就是那些“撕裂者”“自噬者”痛苦挣扎的原始宇宙时期。
罗南微微一怔，这就过了？
他本已经做了实验失败的心理准备了，还想着再将“梦剧场”完善一些，再做尝试。
那边的验证方式，是不是草率了些？
还是说，“幻魇领域”的手段，确实比较适合蒙混过关？
不管怎样，目前这情形就证明，在“往生神器”看来，他目前设计的“梦剧场”“孽梦国度”，包括”梦境世界”“中继站”等多个源头的综合体建构，已经具备了被称之为“国度”的资格。
虽然在事先已经有了类似的想法，但是罗南这一刻还是略有些失神。
念头几次起伏，莫名就低诵了一遍，那几乎已成为本能的词句：
“我心如狱，我心如炉；
“我心曰镜，我心曰国。”
似乎能够匹配得上，但是根本的路线终究还是出现了绝大偏差，罗南又岂能没有感慨？
感慨是感慨，不耽搁罗南与这片虚空中起伏流转的信息做了一次非常充分的互动。然后他就知道，这些星星点点的光芒，其实就是“外地球”区域目前可供他实现“一念往生”的载体。
其实就是已具备生育能力的适龄男女。
至于怎么让这些男女配对，营造出一个分身转生的生物环境，还是很复杂的。
这时候，在这“载体银河”的边缘，才有新的礼祭古字呈现出来。
篇幅要略长一些，算是说明书吧。
但按照礼祭古字的特性，这也算是一种模拟的场景，甚至可以说是一种专门针对这种情境的法门。
大致内容是主动给自己映射出一具意念分身，在预定目标时空中完成转生，再造一具完整的形神框架，与本体互动互鉴，共享信息，调和法度。
当然，这不是完全由自身操控，转生过程要有真理天平（往生神器）为工具。
但再怎么说，这种方式也是超出了一般修行者能够企及的上限，必须要有一处相对完备的“国度”作为根基，与“真实宇宙”调和、妥协，才不至于在基本规则法度上有亏，造出“死怪”“怪胎”甚至失控的“魔胎”之类。
确实是只有大君以及神明这个层级的存在，方可为之。
由于自身的层次、境界、见识等，比真正的大君还有差距，罗南担心理解有偏差，研究“说明书”更是细心，反复琢磨。越是研究理解，越觉得这里面存在着更深层的信息。
数秒后，罗南左肩“镜鉴”明光亮起，往这处“礼祭古字”短文上一照，自然开始解析，按照大历史的流向，往上追溯，又拿“礼祭古字阐根本法二十七意”，作为观察定位的节点。
如此一来，思路便明。
这种故意划出分身的手段，及其描述象征的场景，不会太往后，而要一路追溯前移，一直推到……
古神？
对的，不但是古神主导宇宙的遥远时代，而且是这个时代早期的模样。
就是那些“撕裂者”“自噬者”痛苦挣扎的原始宇宙时期。
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