在他成年时曾被笑作“维京狂热爱好者的幼稚涂鸦”。此刻,岩石表面若隐若现的符文突然泛起银蓝微光,与他心跳产生诡异共振。
“举起你血脉中的铁砧,凡人。”
视网膜上炸开刺目白光,拉尔斯坠入一段陌生的记忆画面。雷云深处悬浮着燃烧的金宫,青铜梁柱上攀爬的世界蛇虚影向他吞吐蛇信。
而在金宫顶端,手持妙尔尼尔的身影转身时,铠甲缝隙间溢出的雷光瞬间将他笼罩。雷神的右眼是跳动的雷霆,左眼却是峡湾冬季的永夜,两种力量在瞳孔深处碰撞,化作让灵魂震颤的威严:“吾之契约者,你可愿为中庭凡人举起战锤,亦或在雷霆中化作飞灰?”
意识回笼时,拉尔斯跪在潮湿的岩石前,掌心躺着由雷光凝聚的微型妙尔尼尔烙印。手机屏幕早已碎裂,但脑内清晰浮现出“诸神之战”的规则投影。
他的血契印记正与特伦德拉格的地脉节点相连,当他立足本土时,召唤的风暴与雷霆将获得增幅。
远处,峡湾的晨雾中浮现出若隐若现的巨狼虚影,那是雷神座骑坦格里斯尼尔与坦格乔斯特的鬃毛所化。
苏云这边也变得热闹起来,二乔、宋书航、杨间都通过跨界符降临。
第232章 灵异变化
雅典大学建筑学学生埃琳娜·帕帕佐普洛斯的测绘仪在雅典娜神像基座前突然失灵,激光线在半空凝结成青铜矛尖的形状。
作为帕特农神庙修复工程的志愿者,埃琳娜无数次梦见自己在废墟中拼接大理石碎片。
此刻当她的指尖触碰到基座上未被记载的智慧之语,整座卫城的大理石突然发出蜂鸣,雅典娜的巨型石像在她意识中转身,矛尖滴落的不是青铜锈,而是她为修复工作流的每一滴汗水。
她低头看见自己的测绘笔变成青铜短矛,掌心的老茧化作盾牌上的蛇发女妖徽记,而心口的跳动正与卫城地下的地脉共振。
雅典娜的长矛重重顿地,埃琳娜眼前浮现出整个希腊半岛的地脉网络:奥林匹斯山是权杖顶端的星辰,德尔斐的神谕所是智慧的源泉,而帕特农神庙正是连接所有地脉的“逻辑中枢”。
危地马拉丛林的暴雨在春分日正午突然停歇,23岁的玛雅后裔卡洛斯·莫利纳为了追寻神明的踪迹爬上失落的美洲虎神庙顶端。
他胸前的黑曜石羽蛇吊坠突然发出蜂鸣,与神庙台阶上的蛇形浮雕产生共振,在地面投下的阴影竟化作活物,顺着他的脚踝向上攀爬。
意识被卷入时间的漩涡,卡洛斯看见自己站在奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔顶端,春分的阳光正沿着台阶形成18道光影蛇形,那是库库尔坎每年降临的“羽蛇之路”。
卡洛斯单膝跪地,羽蛇阴影缠绕全身,在后背形成覆盖至脚踝的羽毛纹身,每片羽毛都刻着不同的玛雅历法符号:“让羽蛇的翅膀,引领地脉的洪流。”
羽蛇神振翅,卡洛斯看见整个中美洲的地脉在脚下展开:墨西哥的特奥蒂瓦坎是头颅,危地马拉的蒂卡尔是心脏,秘鲁的马丘比丘是尾羽,所有地脉节点都在按照卓尔金历的节奏跳动。
远处,蒂卡尔的巨蟒神庙顶端,一道羽蛇形的光束划破云层,落在卡洛斯手背的纹身中央。他抚摸着仍在发烫的羽毛纹路,轻声道:“当羽蛇神再次展翅,玛雅的星辰将重新排列。”
开罗大学考古系学生法蒂玛·赛义德的毛刷在砂岩浮雕上顿住。
月光为拉美西斯二世的神像镀上银边,而她正在清理的托勒密时期残壁上,一组从未见过的太阳船符文突然发出金箔般的震颤,那些本该模糊的线条竟像活过来的圣甲虫,沿着她掌心的老茧爬向手腕。
此刻当她的血珠意外滴在符文中央,卢克索神庙的方尖碑顶端突然迸射光束,将她的影子投射在卡纳克神庙的公羊甬道上,宛如巨神行走。
法蒂玛的脑海中响起的声音像尼罗河泛滥时的泥沙俱下,却裹挟着太阳初升的温暖:“吾乃拉·哈拉凯悌,晨辉与暮星的驾驶者。”
她的意识被拽入冥府之境,十二道太阳门依次开启。法蒂玛看见自己站在曼德考尔太阳船上,拉神的金棺在船头燃烧,蛇首船尾的阴影中。
她跪下身,将额头贴在浮雕上,符文如液态黄金渗入皮肤,在小臂形成太阳船纹身。
当第一缕阳光掠过方尖碑,法蒂玛听见整个尼罗河谷的地脉在轰鸣:卢克索的砂岩、吉萨的花岗岩、阿布辛贝的峭壁,所有埃及的石头都在共鸣,化作太阳船的龙骨。
卡纳克神庙的圣湖水面浮现出太阳船的倒影,船头站着的模糊身影举起权杖,杖头的太阳盘与她掌心的纹身遥相呼应。法蒂玛抚摸着新出现的金色眼睛纹路。
七大洲的地脉节点正以肉眼可见的光带连接,在地球表面勾勒出一幅覆盖海陆的“世界地脉图”。
雅典卫城的地脉光束指向奇琴伊察,羽蛇神的影子与雅典娜的矛尖在大西洋上空交汇;尼罗河谷的太阳船光束穿越红海,与波斯波利斯的巴赫拉姆之火在阿拉伯半岛对接。
阿三的莲花曼陀罗在喜马拉雅南麓共鸣,斯堪的纳维亚的世界树根系则顺着北极航线,与南极冰盖下的未知地脉节点遥相呼应。
原初 Prime神明属于比较强的那类,数量并不多。华夏神仙并未通过信仰之力具现的情况下,就只有北欧的尤弥尔,从金伦加鸿沟的毒雾中诞生,身躯被奥丁兄弟肢解为世界,骨骼成山脉,血液为海洋,脑髓化云层。
阿三那边的梵天,从毗湿奴肚脐莲花中诞生,创造宇宙秩序,四头分别对应四部吠陀,双手持法器象征时空与元素的具象化。
埃及的努恩、印加的维拉科查、犹太基督的上帝……并不是说世界上拥有创世之神的神话体系就只有这么几个,而是那些不为人知的,小众的神话体系埋藏在历史的长河中,没有足够的信仰之力,自然诞生不了神格。
支配 Dominus职阶就有希腊的宙斯、北欧的奥丁、埃及的拉神等等。
灾厄 Malus代表的神明则是概念灾害具象化,北欧的洛基、希腊的堤丰、阿三的迦梨等等。
还有另外四种职阶,从这些神明分类后,可以看出来在全世界有着广泛信仰的神话体系里,主要的几种就是希腊神话、挪威也就是北欧神话、罗马神话、印加神话、玛雅神话、以及犹太基督神话。
华夏神话在西方难以被理解,不过国内这边本身就有着庞大的人口基础,信仰之力并不缺少,只是国情问题,根本不可能从信仰之力中诞生神格。
杨间、二乔、宋书航可就没有办法和本土神明缔结契约,这也代表着国内没有参与到这场诸神之战。苏云他们给杨间三人准备的是其他国家的神明,这就相当于用他们国土里的地脉作为赌注入场,国内不入场,就立于不败之地。
同时,从灵异事件来到一人世界后,杨间驾驭的厉鬼也有所反应。厉鬼本质是灵异世界运行的「基础代码」,其存在具有不可替代性。
苏云驾驭了灰白鬼眼,依靠自身的金手指将其变成了“改天换地·残”,这种固化并非简单移植,而是将规则代码重新编译为新世界可兼容的形式。
按照苏云这种方式将厉鬼转移至其他世界时,原世界会自动启动类似「代码修复程序」的功能,通过规则重构再生出对应厉鬼。
但杨间来到这个世界后,却不太一样,他的情况就跟万业尸仙连接到这个世界的因果线一样,杨间作为灵异世界的鬼神,自然跟灵异世界依旧连结着,即使身处这个世界,灵异世界里也不会诞生新的鬼眼。
这个情况可是让杨间一阵可惜,白水镇里的那个世界另外一只鬼眼是假的,没法复刻出双鬼眼。
但要是他在其他世界,灵异世界会孕育新的鬼眼,杨间指定会利用这个机制,给自己弄出真正的双鬼眼,那么当他成为异类后,将会最快速度提升到鬼神之下战力第一的地步。也就是和张洞相当的半步鬼神战力。
若厉鬼在灵异世界之外的世界停留过久,其规则可能与当地法则融合,形成难以根除的灵异气息。如果是个没有超凡力量的世界,可能就会出现一些鬼魂之类的小鬼。
另外,厉鬼在不同世界会因法则差异产生「规则异化」。以杨间的猩红鬼域为例,其在原世界表现为幻境操控,但在修真世界可能因灵气干扰,鬼域范围缩小但具象化程度提升,甚至能短暂实体化鬼域内的幻象。
在这个世界倒是没什么特殊的变化,但因为一人世界的强度上限是弱于灵异世界的,所以导致杨间在这个世界展开鬼域的范围更大更广。
反之,如果出现在一个强度比厉鬼世界更强的世界,鬼域范围就会被压缩。这个原理就跟不同鬼域碰撞,可以视每个世界就是一个庞大的“鬼域”,强的鬼域会压缩弱的鬼域这种情况差不多。
第233章 沉睡与复苏
“你们有什么想要契约的神明吗?”苏云就向杨间,二乔、宋书航三人询问了。这个诸神之战系统都是他们制造出来的,让他们走后门再简单不过。
其他和神明契约之人,基本上都是那些神明挑选出来比较合适的人选,而放在杨间三人这边就是他们选神了。
杨间思索了一下后,表示自己想要契约一个克苏鲁神话体系的神。克苏鲁神话体系里的存在跟他所驾驭的厉鬼有些相似之处,神明形态与权能超越人类认知,接触者往往陷入疯狂,这种精神污染跟厉鬼的灵异侵蚀就有异曲同工之处。
可以说克苏鲁神话体系里一大批都是灾厄职阶的神明。当然,也因为克苏鲁属于小说新兴起来的一种神话体系,没有其他神话体系那么历史悠久,信仰自然积攒的不如其他神话体系那么多,诞生的外神在一众神明中,并不算强大。
不过他们都先天立于不败之地,杨间自然要选择最合适自己的神明类型,果断选择了克苏鲁神话里的神明。
而且克苏鲁神话体系的神明也很适合他们,毕竟这些家伙并没有自己的地盘,它们对各个地区的地盘也有窥视之心,这是一个很不错的合作基础。
孔明一番操作后,杨间身上就出现了一个眼睛模样的契约烙印。这正是孔明按照杨间鬼眼的特点挑选出的一个外神格赫罗斯,灾厄职阶,有着毁灭先驱之名的外神。
达成契约后,格赫罗斯并未出现,但杨间却是通过契约的联系,“看到”了格赫罗斯的模样。
一颗锈红色的巨大眼球,表面覆盖着氧化的铁元素与火山灰,呈现出类似锈蚀金属的斑驳质感。
其表面不断翻滚着铁水漩涡,中心区域因高温呈现白炽状态,形成类似瞳孔的核心
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