只可惜他们天师府的张祖师并未现身，不然他早就上前招呼了。天师府创始人张道陵作为天庭四大天师之一，分身自然不会一直在下界，修行圆满后，就回归本体了。

    说话间，王祖师等人已缓缓走来，他们周身散发着一股超凡脱俗的气质，举手投足间尽显宗师风范。王祖师目光温和地落在众人身上，微笑道：“各位小友，此次相见，实乃缘分。”

    张之维上前一步，恭敬行礼道：“诸位祖师，晚辈天师府张之维，久仰大名，今日得见，深感荣幸。”

    王祖师打量着张之维，眼中露出赞赏之色，“你这小辈，一身修为扎实，不愧是天师府当代杰出弟子。”

    张之维想要打探一下那些野神的信息，开口问道：“如今这局势复杂，不知各位祖师对接下来的事情有何看法？”

    王祖师微微皱眉，“道法之争向来暗流涌动。还有这些野神妄图借助旁门左道获取力量，终究是误入歧途。而如今绝地天通之布局已解，各方势力蠢蠢欲动，恐怕一场大动荡难以避免。”

    此时，王祖师身旁的一位李祖师缓缓开口：“诸位小友，此次绝地天通布局解开，不光是异人界，便是那世俗界也恐受牵连。我们身为修行者，自当肩负起守护之责。”

    守护？众人不经意地看了苏云一眼。这个世界能整出这么大的动静，那多亏了这位一直推波助澜啊。这位安安静静地看戏，不给他们突然整个大的，那就非常不错了。

    张之维点头表示认同，“李祖师所言极是，只是如今各方势力不明，我们还需谨慎行事。对了，不知各位祖师对那些野神是何态度？”

    手持长剑的孙祖师最为干脆利落：“霍乱者，杀！”

    孙祖师话音落下，腰间长剑已龙吟出鞘三寸，剑芒映得莲台残垣上的业火忽明忽暗：“当年在帝断人神通路，便是怕这些野神借信仰之力霍乱人间。如今他们再次下界披着外衣吸人生魂，与当年有何分别？”

    “孙道友说的不错，乱者杀了就是。”柳祖师轻笑道，言语中却也是带着煞气。

    江淮平原的观音庙前，香客们正对着新塑的“慈悲菩萨”顶礼膜拜。鎏金神像耳垂挂着业火凝成的咒印，每吞噬一炷香火，眼瞳便泛起极淡的血光。

    殿角阴影里，身披袈裟的某个身影正用指缝捻碎生魂，将半透明的光点揉进功德箱。

    这是从佛门残卷中学来的“借功德行窃”之术，用幻象让信徒以为捐钱便能消灾，实则生魂早被抽丝剥茧。

    同一时刻，泰山之巅的“东岳大帝祠”里，青面獠牙的山精化作白须老者，抚着香客头顶便窃走一缕念力。

    他脚下的地砖刻着扭曲的《五岳真形图》，每吸收十份信仰，便能从泰山石中多借三分地脉之力。山脚下的村落已接连出现青壮年暴毙，尸体太阳穴处都嵌着极小的石屑，那是地脉之力反噬的征兆。

    岭南的妈祖庙前，渔村少女们正将写着心愿的木牌系在这位“天后”手腕。漆红木雕的指节间缠着海妖的触须，每吸收一个“姻缘求子”的祈愿，就会从少女眉心抽走一缕精魄。

    野神篡改了《天后显圣录》，把“护国庇民”变成“夺精补魄”，庙后礁石堆里，半透明的精魄正被炼化成能操控风浪的“灵珠”，供其在海上兴风作浪。

    少林寺庙，十三座舍利塔突然拔地而起。塔中供奉的“罗汉”实则是野神用生魂捏成的傀儡，塔身刻满倒写的《楞严咒》，将进山祈福的香客困在“求佛幻境”。每个被困者都会看到自己最渴望的场景。

    扬州瘦西湖畔，学子对着“文曲星”神像哭诉学业不顺。神像眼中闪过狡黠，衣袖一挥，竟让学子“看见”自己中了状元的幻象。

    这些乱象都呈现在苏云眼中，不过这些家伙并未像上古时期那样肆意妄为，不得不说聪明了不少。

    

    第224章 纷纷下凡

    苏云回到自己最初的小别墅里看着屏幕里的投影，顺带投放到聊天群里跟大伙一起看戏。

    苏珩对这些个野神罗汉的行为嘲笑，说道：“不过他们这算盘打得倒是挺精，以为能借着咱们立威，顺便把那些见不得人的手段掩盖过去。只可惜，他们找错了对象。”

    青元道人轻抚禅杖，微微摇头：“佛门以慈悲为怀，本是渡人之地，却被这些野神玷污。虽说他们对那些个得道高僧而言只是跳梁小丑，但这般行径也着实坏了佛门清誉。”

    林元封甩了甩手上残留的金身碎屑，哼道：“管他什么佛门清誉不清誉，敢对咱们动手，就得付出代价。”

    那些怨魂逐渐消散，天空中的光点也渐渐隐去。齐洛收起鬼域，拍了拍身上并不存在的灰尘，说道：“这次算是便宜他们了，要不是急着解决这些家伙，我非得好好折磨折磨他们。”

    众人和各道门祖师打了声招呼，纷纷离去。只留下扶桑这一地残骸，已然化为绝地。

    苏云眼前的投影和高钰珊直播的画面还有所不同。扶桑那边事了后，没什么可直播的内容，高钰珊也就结束了直播。国内的民众则是将热情投入到修行之中。

    而在苏云面前的投影画面里则是呈现着各地套着一层外皮的野神在窃取人间信仰的场景。绝地天通之局就跟个封印似的，将他们封印在内景世界里。

    而一人世界内的信仰之力是真实存在的一股力量，并未传达到西游真界，那些真仙并不需要这种力量。于是，几千上万年来，一代代百姓的信仰之力都留在了人间，各个神佛的雕塑之中。

    这么长时间积累下来的信仰之力对野神而言，那就跟银行宝库似的，非常丰厚的财富。即使是正统佛道两派中的成仙者，心性少有缺陷的，都有可能为之所动。

    不过这些家伙也不敢明目张胆地掠夺信仰之力，现在的情况就是他们各显神通，暗中收割着信仰之力。

    这些野神不敢像上古时期那般肆意妄为，主要是因为如今的修行界格局与过去大不相同。上古时期，绝地天通尚未施行，天地间规则混乱，野神们凭借自身强大的力量，几乎可以为所欲为。

    然而现在，绝地天通之后，佛道两派已然崛起，势力庞大且底蕴深厚，其门下众多修行者皆具备强大的实力与手段。野神们若是公然作恶，必然会招致佛道两派的联合围剿。

    可以想象得到，以这些野神在上古时期那种高高在上的行为态度，佛道成仙者最初肯定是被他们视为卑贱的群体。

    而引导佛道出现的修行者几乎都是诸天万界某位大佬的分身，那么这些野神在内景世界估计就被揍惨了。否则也不会有那么多野神投靠佛门，道门这边纯属门槛较高。

    再者，如今的凡人世界人口众多，且智慧渐开，不再像上古时那般愚昧无知、易于掌控。随着时代的发展，各种思想文化传播，凡人对神鬼之事虽仍存敬畏，但已不再盲目迷信。

    一旦野神恶行太过张扬，引起凡人的恐慌与反抗，必然会引发更大的麻烦，这也是野神们有所忌惮的原因。

    于是，野神们另辟蹊径，选择了更为隐蔽、巧妙的作恶手段。他们不再以狰狞恐怖的面目示人，而是伪装成受人敬仰的神佛形象，利用凡人对宗教信仰的虔诚之心，暗中行恶。

    苏云投影画面里看到在各地装模作样，偷偷窃取神佛信仰的野神已经算是属于胆大妄为的那一批了。这些神佛祖师的雕塑大多都属于各个异人大派的寺庙道观。

    而这些门派的祖师可都还在呢，这不是在薅羊毛么，一旦被人发现，现在仙神可以出现的情况下，必然被追杀。

    大多数胆子没那么大的野神一般都是在收刮土地公、城隍这类神仙的信仰之力。比如在一些偏远山村里，有野神幻化成“土地公”的模样，入梦窃魂。

    或者是混入一些小道观，化作道童模样。当道士们在举行法会为信众祈福消灾时，这野神便在一旁暗中施展邪法，干扰法会的灵力运转。

    随着时间推移，信众会不自觉地对道观产生过度依赖，不断捐献财物、信仰。而野神就能借此收集大量财富与信仰之力。

    这些野神的手段层出不穷，且极为隐蔽，他们巧妙地利用凡人的信仰与无知，在暗中不断汲取力量。

    逸清等人还不知道内景这些神仙之间的势力划分，苏云这边自然就一眼看透。佛道两家独大，高端战力是道门占优，仙人数量方面则是佛门当先。

    在这个世界，米二描写的多为道门之事，但就不代表道门信仰更广。除了少数大派之外，世俗界更广为流传的还是佛门信仰。即使是异人界里，佛门分支流派也不少，例如三十六贼里的老大窦宏所属的无漏金刚就是典型的佛门分支。

    “无漏”就是佛门术语。“漏”是烦恼的异名，漏泄之义。“无漏”指涅槃、菩提和一切解除世俗烦恼的事物。无漏金刚又可以简称“无漏法”。“无漏”是性功修行，“金刚”则是命功修行，也是追求性命双修的手段。

    无漏金刚这个门派也是有祖师在上头罩着的。这个佛门祖师就叫作“无漏”。唐代神僧，本姓金氏。新罗国王子，生卒年代不详。曾渡海到中国，并欲赴天竺求经，远达葱岭以西，可以说是二代“唐僧”了。

    一天夜间，唐肃皇帝在灵州行在，梦见沙门，身为金色，诵念宝胜如来名号，第二天早朝时，将梦中所见之事，询问左右，有人奏道：“贺兰山白草谷有一个新罗僧人，名无漏者，常诵此宝胜如来佛名号，颇有神异”。

    无漏和尚就是跟之前提到的不空和尚同一个时期的大师。西游唐僧的事迹基本上就是以玄奘法师为原型，缝合了无漏、不空这些法师故事所形成的。

    道门那边倒也不全是各派祖师这样的道人，神霄派林灵素这种成仙但心性不净之人也不是没有。只是相对而言，数量要少很多。

    却见某座不算太出名的景区名山上多了一个道人的身影。但见他头戴一顶半旧不新的荷叶道冠，冠带用青藤随意捆扎，几缕霜雪似的白发从鬓角滑落，却偏偏在发梢缀着两朵不知从哪儿采来的野茉莉，细闻竟有淡淡酒气。

    身上道袍是褪了色的月白，领口袖口却绣着密密麻麻的青蚨纹，细看去那铜钱纹路竟会随着步伐微微流转，似有真钱串在衣料下穿梭。

    叫人捉摸不透的是他周身萦绕的气息——明明看着像个混迹市井的老江湖，衣摆上甚至沾着几处酒渍和香灰。

    端的是“仙不仙，俗不俗”的模样，叫人见了既有点想拜服，又忍不住怀疑他是
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