带着对民生疾苦的认知，林闲继续在古道上前行。
此刻的他已不仅仅是奔赴的父母官，更是一位手持火种的布道者，还是一名践行“格物致用”理念的行者。
所过之处，他必留下改变的痕迹。
沿途每逢遇到稍具规模的村落或途经小镇，林闲都会命队伍短暂停留。
他不再仅仅局限于询问疾苦，那是纪录片制作者的事情。而是通过身体力行，用强大的动手能力，去解决一个个具体而微却困扰百姓的难题。
例如在中部某省分。
贫困县内，一处位于半山腰的缺水小村。
村民们每日需往返数里山路背水，苦不堪言。
林闲下车仔细勘察了山势走向，发现更高处有一眼山泉。
他并未多言，而是召集村中青壮亲自示范，指导他们砍来粗壮毛竹打通竹节，随后利用简单的虹吸原理，成功将清冽的山泉水引到了村口！
当第一股泉水顺着竹管汩汩流出时，全村老幼欢呼雀跃，几乎要将林闲奉若神仙！
老村长激动得老泪纵横，就要带领全村下跪磕头。
林闲连忙扶住，淡然笑道：“老人家不必如此，此乃水往低处流的自然之理，林某不过顺势而为罢了。”
他轻描淡写的一句话，却将深奥的物理原理化为朴素的常识，深深印入村民心中。
“官爷爷说过，水往低处流！”
这句话成为这里孩童多年的美谈，充分体现学以致用的大道理。
随后在一个路边歇脚小镇，林闲看到一个老木匠正汗流对付一块厚木板，传统的刨子需要极大力气且不易掌控。
林闲忍不住开启动手模式。
他上前与老木匠闲聊几句，随手捡起一根树枝，在泥地上画了一个“可调式刨床固定架”草图。
随后耐心讲解如何利用卡榫和杠杆原理将木板固定，使刨削既省力又能保证平整。
老木匠起初将信将疑，依言尝试后效率大增，精度也提高了，他顿时连呼：“神技！真是神技啊！小老儿刨了一辈子木头，竟不知还有如此妙法！” 林闲笑道：“老师傅手艺精湛，此法不过是借力打力，善用工具而已。” 周围围观的其他匠人看得目瞪口呆，纷纷上前求教。
再入途经一片农田恰遇蝗虫过境，农人愁眉不展。
林闲并未直接施舍银钱，而是下到田间仔细观察虫情和周边植被，结合随身书箱中杂记，指出几种田埂地头常见的如苦参、烟叶等植物，教村民如何捣碎、浸泡滤液，制作简易的植物源杀虫剂喷洒。（此法对待小规模尚可，后面大规模的蝗灾治理见安远部分）
起初农人还不信这些“野草”能治虫，但死马当活马医试过后发现竟真有奇效。
虽不能根除却也大大减少了损失。农人们感激涕零，称林闲为“活神农”。
甚至在一個官驿换马时，他看到驿丞正为几匹因长途跋涉而马蹄磨损严重、即将淘汰的驿马发愁。
林闲挽起袖子，亲自示范如何用特制蹄刀清洁马蹄修剪坏甲，并拿出元启工坊秘制的防护油膏，仔细为马蹄均匀：“此油可防潮防腐，滋润蹄甲，延长马匹役使年限。”
这手法之专业，让老驿丞和驿卒都看傻了眼。
那几匹原本步履蹒跚的老马，经他一番打理竟似乎精神了不少。
驿丞激动道：“大人真乃神人也！连这伺候牲口的绝活都懂？！”
每一次出手，林闲都绝非简单的施舍。
他总会耐心用最通俗易懂的语言，向围观的百姓讲解其中的原理：“此乃利用‘水往低处流’的常理，谓之‘重力’。”
“此架之妙在于杠杆，四两可拨千斤。”
“此草之汁液其味辛辣，虫不喜近谓之趋避。”
“此油隔绝水汽防其腐朽，就是…就是防护啦。”
林闲言语平和比喻形象，即便是目不识丁的老农妇孺也能听懂几分奥妙。
仿佛在他手中，天地万物都遵循着可知可用的道理。
对于这位过分年轻、气度不凡的“大官”，百姓们多是敬畏和怀疑。
但当一个个奇迹发生在眼前时，怀疑变成了震惊，震惊化作了狂喜和无比的感激。
“林青天”、“文曲星下凡”的称呼如长了翅膀，沿官道飞速传播，名声甚至比他队伍的行进速度还要快！
更有些心思活络的年轻工匠、或是略识几个字的落魄书生，纷纷追着队伍请教，甚至想拜师学艺。
林闲来者不拒，只要肯学他便择其要点，深入浅出地传授一些简单实用的技巧，并总是鼓励他们：“万物皆有理，多看+多问，没事就多试，好日子不是等来的，是用双手和头脑创造出来的。”
不知不觉中“学以致用”的思想，如春雨随着他的足迹悄然渗入贫瘠土地深处。
虽然范围有限，但变革的种子已经播下。
而林闲自己，在此过程中也感受到了一种奇妙变化。
每当他成功运用知识解决一个实际问题，看到百姓脸上那发自内心的的笑容时，他就能感觉到右手手背上那印记微微发热，仿佛在呼吸一般。
与此同时，体内丹田似有一股充满生机的气息在缓缓滋生壮大，并沿经脉流转滋养着他的身体各个细胞。
这股气息醇厚而纯净，与他苦读积累的“才气”同源却更贴近现实，仿佛蕴含着万民的感念。
林闲边爽边明悟：这或许就是“知行合一”带来的反馈？将所学所知用于实践，真正造福于黎民百姓，同样能汇聚一种源于“民生”与“实践”的气运或功德，这股力量被仙引吸收反哺自身，加速他的蜕变。
这让林闲对“文运”的理解，彻底超越单纯的文章或歌赋，才是文曲
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