“想清楚了吗”

    刘据望着枢密内阁、军机司的中枢重臣，询问道：“一旦施行，终我之世，断不会改。看小说就到”

    “愿与陛下同心，振我华夏”

    卫青、徐乐、严安、霍光、东方朔异口同声道。

    名落

    玉门关外的风，终于在黎明前停了。沙尘落定，天地如洗，一轮残月悬于西陲天际，清冷光辉洒在张兰芝灵前未燃尽的火盆上。灰烬中，那卷西域山川风俗图已化作焦黑碎片，唯有边角尚存一行小字：“山河无主，唯人所归。”李承业跪坐良久，手指轻抚火盆边缘，仿佛还能触到她指尖的温度。他低声说：“你走的时候，一定很安静吧没有战鼓，没有刀剑，只有风声和远处孩子的读书声。”

    晨光渐亮，百姓仍未散去。一名粟特老妇提着陶罐上前，将温热的羊奶缓缓倾入土中，口中喃喃：“这是我家最小的孙女挤的，她说，要让张阿婆路上不渴。”话音未落，已有数十人纷纷效仿，或献清水，或洒米酒，或焚香草。一时间，灵前烟雾缭绕，竟与晨曦交融成一道微光之桥，横跨荒原。

    就在此时，一阵低沉的号角自东方传来。不是军令，而是礼乐。一队白衣少年徒步而来，肩扛木架，上覆素绸，下悬铜钟那是新铸的“共和钟”，专为纪念张兰芝而制，铭文刻着她一生倡导的三句话：“言语通，则心相通；血脉异，则命运同；弱者有声，强者方得安宁。”

    太子刘衡亲自执槌，轻击三响。第一声，长安太学宫同步回应；第二声，敦煌译学院钟声回荡；第三声，疏勒惠兰学堂的孩子们齐声高唱共誓文。千里之外，声波如浪，层层推进，仿佛整片西域都在应和。

    李承业缓缓起身，扶杖走向那群少年。“让我来敲一下。”他说。少年们让开道路。他深吸一口气，用尽全身力气撞向钟身。钟声浑厚悠远，震落了古槐枝头积年的尘土，也惊起一群早起的寒鸦。它们盘旋片刻，竟未飞走，反而落在灵柩旁，静静伫立，似也在致哀。

    “这钟声，”李承业望着远方，“不该只响在今日。它该每年清明都响一次，提醒我们，有些人走了，可她的声音还在风里。”

    话音刚落，忽见一骑快马自南而至，骑士披麻戴孝，竟是苏禾的贴身侍女。她翻身下马，双手呈上一封书信：“启禀诸位，苏老夫人昨夜仙逝，临终前命我速送此信至张大人灵前。”

    全场骤静。连风都仿佛屏住了呼吸。

    刘衡接过信，拆封展读。信纸极薄，字迹颤抖却清晰：

    “兰芝先走一步，倒也好。我不必再担心你会不会等我。

    我们这一生，争过、吵过、哭过、笑过，但从没怕过彼此不同。

    你说你是汉家女儿，我说我是胡人孤女，可谁又真在乎这些

    真正在乎的，是我们一起救下的那个冻僵的羌族婴儿，是我们共同教出的第一批混血学生，是我们并肩站在法庭上，为一个被辱骂的安息商人讨回公道的那天。

    兰芝，你听好了我不是为你哭，我是替那些还没学会爱的人哭。

    若这世间真有来生，我不求荣华，不求长命，只愿再做你的朋友，哪怕再吵三十年，也要把融合这两个字，刻进下一代人的骨子里。

    钟声响起时，请替我轻轻说一句：苏禾到了。”

    信末无署名，只画了一朵野菊那是她们年轻时在难民营墙角发现的第一株花，瘦弱，却倔强地开了。

    刘衡读罢，泪水滑落，滴在信纸上，晕开墨痕。他转身面向众人，声音哽咽：“两位先生皆去矣。然其所行之道，已如江河入海，不可逆流。”

    当日午时，朝廷诏令传至四方：废除“贞节牌坊”“忠烈祠”等旧制表彰，改设“同行碑林”，专录平民善举。首列三人，正是张兰芝、苏禾、赵婉儿。碑文由刘衡亲撰，仅八字：“以凡人之身，行圣人之事。”

    与此同时，疏勒城内，惠兰学堂正式更名为“双星书院”，取“张苏二星，照我西域”之意。开学首日，李承业登台讲授第一课，题目是我们为何不怕不同。

    “有人问我，若敌军再来，举着正统归汉的旗，我们怎么办”他环视满堂学子，缓缓道，“我说，不必应战。你们只需继续上课。教龟兹孩童背论语，让匈奴少年习算术，给每一个敢说我想试试的孩子一张席位。因为真正的胜利，不是城池不失，而是人心不陷。当他们发现，你们活得比他们更像人，他们的旗帜自然会落下。”

    一名学生举手：“先生，若有人烧我们的书呢”

    “那就再写一遍。”

    “若有人毁我们的学堂”

    “那就再建一座。”

    “若若他们杀了我们”

    李承业沉默良久，走到窗前，指着操场上正在游戏的孩童：“你看那边，三个孩子，一个汉人，一个粟特，一个羌族，正用绳子绑在一起玩五方结。他们摔倒了，互相拉起来；赢了，一起跳着叫。他们不知道什么叫灭绝，只知道什么叫一起。所以，就算我们死了，只要还有孩子愿意牵起异族的手，我们就没输。”

    课后，书院后院立起一块无字碑。李承业说：“百年之后，自有后人来题字。但我知道，那上面写的不会是某个人的名字，而是一句话：这里曾有一群人，选择相信光。”

    岁月流转，景和十二年春，长安爆发一场前所未有的争论。起因是一名御史弹劾敦煌译学院“过度推崇异族文化”，称其教授波斯诗、罗马法、印度医术，有“忘本之嫌”。奏章递上，朝野哗然。支持者斥其狭隘，反对者忧其动摇国本。

    刘衡未立即裁决，而是下诏：“命全国十三州各派代表，齐聚长安，举行文明对谈大会，为期七日。不限身份，不论出身，凡有言者，皆可登台。”

    大会选址于北市广场，正是当年共和宴举办之地。七日内，万人云集。有白发老儒痛陈“礼崩乐坏”，也有年轻女子反驳：“若礼不容我读书，那崩了也罢”有匈奴老兵讲述自己如何靠黄帝内经治好肺疾，也有汉商之子坦言：“我父骂胡饼粗鄙，可饿极时，啃得最欢的也是它。”

    最震动全场的，是一位盲眼少女的发言。她由兄长引路登台，手持一根竹杖，顶端刻着“听世”二字。她朗声道：“诸位争来争去，可曾问过我们这些看不见的人在黑暗里，我看不见肤色，分不清衣冠，唯一能辨别的，是声音里的善意与恶意。我听过汉人郎中为胡童彻夜施针，也听过所谓纯汉士子辱骂残疾人为玷污祖宗。所以，请别告诉我什么是正统。正统，是那个在我发烧时喂我喝水的女人，她说话带羌腔，可心比谁都软。”

    她话音落下，全场寂静。片刻后，雷鸣般的掌声从四面八方涌来。连那位弹劾的御史，也低头掩面，悄然退场。

    七日后，刘衡亲临闭幕式，宣布裁决：“文化如水，不在堵，而在导。译学院不仅不撤，反要扩办。另设异闻司，专收各国典籍，译而藏之。朕不信什么唯一正统，只信一句话：听得见别人哭的人，才配谈文明。”

    此后十年，风气大开。西域商旅可在长安设馆授艺，南方峒人得以派子弟入律学馆，就连远在倭国的使团，也送来本国女子求学医术。更有
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)