说启请祖爷，动土要用鹿角匙，不能用铁器伤根脉。抬完要埋草还土，留三颗籽回山这是我爹教我的。”

    屋里几人 exchanged 眼神，都有些动容。

    “那你怕鬼吗”马洋逗他。

    “不怕。”小柱抬头，眼里竟有火光，“我爹的尸首是我自己从雪窝里扒出来的。那天夜里狼嚎了一宿，我没跑。”

    赵军点头，对邢三说：“留下吧。”

    从此，张小柱成了赵家帮第一个正式弟子。每天天不亮就起床劈柴挑水，白天跟着赵金辉学陷阱布置、辨认兽迹，晚上听邢三讲山规秘闻。他聪明又肯吃苦，不到一个月就能独自完成五公里巡山任务。

    紧接着，第二个新人也来了竟是个退伍兵，名叫周铁柱，三十出头，曾在内蒙古边防服役八年，因部队整编退役，无处可去，偶然看到启事后一路寻来。

    他身材魁梧，脸上有一道刀疤，眼神锐利如鹰。自我介绍时只说了两句：“我会射击，会格斗，会野外急救。我不怕死，只怕闲着。”

    赵军当场测试：让他蒙眼拆装猎枪，用时四十七秒；带他在暴风雪中徒步十公里，全程无迷路；最后让他面对“人参娃娃”说出心里话。

    周铁柱跪下，声音低沉：“我这一生，守过国门，护过战友。如今脱了军装，但我还想守点什么。如果你们信我，我就把这条命，交给这座山。”

    赵军亲自扶他起身：“从今天起，你是赵家帮的守山使。”

    随着新人加入，赵家帮的实力迅速增强。他们不再只是被动防御，而是主动出击在鹰骨峡设立三个临时哨点，用无线电串联；训练大黄带领两只新收的猎犬组成巡逻队；甚至开始绘制详细的“参脉分布图”，将整片区域划分为“禁采区”、“轮休区”、“试探区”，实行科学轮作。

    更令人震惊的是，他们居然办起了“山中学堂”。

    每周两个晚上，由邢三主讲放山古训草木百诀人心诡道，赵军补充实战经验，周铁柱教授基本战术与防卫技巧。张小柱和另几个少年认真记笔记，像上学一样严肃。

    “咱们不只是猎人参。”邢三在课堂上说，“咱们是在抢救一门快要失传的手艺。一百年后，也许机器能挖参，但它们不懂敬畏，不会焚香，不会流泪。而我们要让后人知道曾经有一群人，用命守护过这片山。”

    这一年春天，山花未开，雪线刚退，赵军带队进入鹰骨峡深处探脉。途中，大黄突然狂吠不止，鼻子紧贴地面，一路引向一处塌陷的岩洞。

    洞口被积雪掩埋大半，里面阴冷潮湿，散发着陈年腐土的气息。赵军打起火把，率先进去。走了约莫二十丈，忽见洞壁上有刻画痕迹那是古老的“放山符”，用炭条绘成，虽已斑驳，但仍可辨认出“宝参藏此，后人慎取”八字。

    “老辈人来过。”邢三喃喃，“而且留下了标记。”

    他们顺着符号指引深入，最终在一处石龛中发现惊人一幕：三枚完整的百年山参芦头整齐排列，下方压着一本泛黄的手抄册子，封面写着长白山参经五个篆字。

    翻开第一页，赫然写道：

    “吾等七义士，守山三十年，采参三百苗，所得尽归山庙济贫。今寿数将尽，恐秘法失传，特留此经，授有缘之人。望后来者，持正心，行正道，勿贪勿妄，方不负山神厚恩。”

    落款日期竟是民国二十三年。

    赵军双手微颤，仿佛捧着的不是书，而是一段沉睡八十年的灵魂。

    “我们不是第一个。”他低声说，“但我们，可以让它继续。”

    于是，长白山参经成了赵家帮的圣典。他们依其中记载，改良了寻参步法，掌握了“观云识气”“听泉辨土”等失传技艺。更依照“三年一采，五年一轮”的古法，彻底杜绝竭泽而渔。

    两年后，赵家帮已有成员二十一人，下设“巡山队”、“育参组”、“外联部”、“学堂司”，组织严密，运转有序。他们在鹰嘴砬子立碑铭志，刻下“赵家帮立，世代守护”八字，并公开承诺：每年捐出三苗优质山参用于贫困家庭医疗救助，赢得十里八乡敬重。

    而那位曾想吞并山林的刘国栋，多年后重返长白山旅游，偶然听到导游讲述“赵家帮”的传奇故事，望着远处雪峰上猎猎飘扬的猎户旗，久久无言。

    临走前，他悄悄留下一封信：

    “当年我欲以财势夺山，今日方知，有些东西，钱买不来。你们守住的，不止是参，更是人心。望珍重。”

    赵军看完信，笑了笑，将其投入火塘。火焰腾起，映红了他的脸。

    那一夜，他又站在高岗之上，身后是灯火点点的营地，前方是无垠群山。北风吹动他的衣角，猎户旗在杆顶猎猎作响。

    “整座大山都是我的猎场。”他轻声说。

    身旁，邢三抱着一杯热茶，望着星空答道：“不，兄弟。整座大山，已经是我们的家。”

    远处，三只猎犬齐声长啸，回应着主人的心跳。风掠过千峰万壑，穿过密林深谷，仿佛整座长白山脉都在低语，在歌唱，在见证

    一个属于山魂与血性的时代，正在雪落无声中，悄然延续。
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