模板改，那可能不太合适。”

    阿强心中赞叹。这是最高明的谈判策略：以文化为底气，以日常为展示，以原则为边界，不卑不亢。

    “但在这之前，”许兮若提醒，“我们得让全村人都理解并支持这份‘公约’。春分宴也是对内凝聚共识的机会。”

    于是，小组决定在春分前一天召开第二次村民大会，正式讨论《公约》草案，并筹备春分宴。

    春分前夜，月色如水。那拉村却灯火通明。学习中心的汽灯下，村民大会再次召开。这一次，人们手里多了一份用傣文和汉文双语打印的《公约》草案。岩叔逐条宣读，杨研究员和阿强用通俗语言解释。

    讨论依然热烈，但少了许多情绪对抗，多了务实考量。有人问：“‘小规模旅游’具体是多小？”阿强回答：“初步设想，同时接待不超过20名过夜客人，全年总接待量不超过1000人次。需要提前预约，由村里统一安排。”

    有人问：“收益怎么分？”草案提出设立“社区发展基金”，收益的40%归直接提供服务或产品的家庭，30%进入基金用于公共事务（如保护巡护、老人补贴、孩子教育），20%用于基础设施维护，10%作为风险储备金。

    有人担心规矩太多会吓跑客人。玉婆说：“来的若不是知音，走了也不可惜。咱们要的是懂得尊重、愿意学习的客人，不是来消费‘原始’的看客。”

    经过三个小时的讨论、修改、补充，《那拉村可持续发展公约》以举手表决的方式获得通过。当岩叔宣布“通过”时，掌声响起。那不是欢呼，而是一种郑重的承诺。

    散会后，许多人没有立刻回家。他们自发地留下来，为明天的春分宴做准备。女人们清洗春笋、野菜，准备染糯米的花汁；男人们搬运桌椅、搭建灶台；孩子们被分配去采集野花装饰长桌。月光下，人们默契地忙碌，脸上带着一种前所未有的明亮神情——那是一种掌握了自己命运的踏实与希望。

    阿强和杨研究员站在学习中心门口，望着这景象。

    “你知道吗，”杨研究员轻声说，“在很多社区保护的研究中，有一个关键概念叫‘社会资本’——信任、规范、网络。今晚，我看到了那拉村的社会资本在快速增长。他们不仅在制定规则，更在通过共同劳作强化联结。”

    阿强点头，心中涌起暖流。他想起导师的话：“真正的可持续发展，起点永远是人的觉醒与团结。”

    夜深了，准备工作暂告段落。阿强走回竹楼的路上，看见玉婆独自坐在溪边石头上，望着潺潺流水。月光洒在她银白的头发上，泛起柔和的光泽。

    “玉婆奶奶，还不休息？”

    玉婆没回头，只是拍了拍身边的石头。阿强坐下。

    “听这水声，”玉婆说，“春分前的水，和春分后的水，流得不一样。”

    阿强凝神倾听。溪水哗哗，似乎并无不同。

    “春分前，水还有点急，有点冲，是冬天憋着的那股劲没散完。春分后，水就稳了，平了，知道白天黑夜一样长了，不急不缓，该去哪儿去哪儿。”玉婆慢慢说道，“人跟水一样。心里有杆秤，知道轻重了，做事就稳了。这两天，村里人的脚步声都变了——以前有的慌，有的沉，现在大多踏得实在了。”

    她转过头，看着阿强：“你刚回来时，像一股外面的风，吹得人心浮动。现在，你这股风慢慢变成村里自己的呼吸了。好事。”

    阿强眼眶微热。这是他回到那拉村后，听到的最珍贵的认可。

    “明天县里人来，您紧张吗？”他问。

    玉婆笑了，皱纹如菊：“请客吃饭，有什么紧张？该紧张的是他们——来了别人的家，不懂别人的规矩，才该惴惴。咱们以礼相待，以诚相见，该怎样就怎样。”

    她站起身，拍拍衣襟：“睡吧。明天是个好天。”

    果然，春分日，天公作美。昨夜一场微雨洗净尘埃，清晨阳光明媚而不灼热，天空湛蓝如洗，白云悠然。村口的老榕树已有数百年树龄，树冠如巨伞，气根垂地如帘。长桌在树荫下摆开，铺着村民手织的蓝靛布。桌上摆满时令菜肴：清炒雷笋、凉拌蕨菜、香茅草烤鱼、竹筒饭、桃花鱼汤，还有用红蓝草、黄饭花染成的三色糯米饭，色彩缤纷如春野。玉婆的“平衡茶”用土陶壶冲泡，清香袅袅。

    上午十点，县文旅局的三位干部和乡里的两位陪同人员抵达。为首的是文旅局副局长，姓李，四十多岁，戴着眼镜，笑容可掬。他们显然被这原生态却又精心准备的场景打动了，连连称赞“真有特色”、“太用心了”。

    岩叔作为主人，请客人入座。没有领导讲话，没有正式致辞。玉婆主持了一个简短的春分祭祖仪式，用傣语吟唱古老的祷词，感谢祖先护佑、自然馈赠。虽然客人听不懂歌词，但那肃穆悠扬的调子，让所有人都安静下来。

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    然后便是宴饮。岩叔、玉婆、老支书、阿强等人陪坐，一边劝菜，一边自然地讲述每道菜与节气的关联，讲述食物背后的山林故事。李副局长听得入神，不时提问。

    饭后，岩叔提议“走走消食”。一行人沿着溪流漫步，阿强和杨研究员沿途讲解那拉村的生态监测工作、学习中心的社区教育、时间地图的文化记录。在神树林边，玉婆停下，讲述了关于神树的故事和禁忌。

    李副局长感慨：“真没想到，你们对自己的文化和生态有这么系统的认知和保护意识。这比我们见过的很多‘旅游村’层次高多了。”

    回到老榕树下，茶水重新斟满。李副局长终于切入正题：“这次来，主要是想了解那拉村对乡村旅游发展的想法。县里很重视你们村呈现的独特价值，愿意在政策、资金上给予支持。”

    岩叔与玉婆对视一眼，点点头。岩叔开口：“感谢县里的关心。我们村这些天也一直在思考未来的路。”

    他示意阿强。阿强将准备好的《那拉村可持续发展公约》和村寨资源地图双手递给李副局长：“这是我们全村讨论通过的公约草案，以及我们对村寨空间的规划设想。我们的基本思路是：那拉村的发展必须基于我们自己的文化根脉和生态底线，走社区主导、小而精的路径。”

    李副局长仔细翻阅文件，越看神色越严肃。陪同的乡干部有些着急，插话道：“老岩，你们这规矩是不是定得太死了？旅游开发要灵活……”

    玉婆缓缓开口：“这位领导，我们傣家有句话：竹子长得高，是因为根扎得深；房子盖得牢，是因为地基打得实。我们的规矩，就是我们的根和地基。要是为了长得快、盖得高，伤了根、松了地基，风雨一来，就全倒了。”

    李副局长抬手制止了乡干部，认真地问：“如果按你们的思路，具体需要县里提供什么样的支持？”

    阿强答道：“第一，我们希望获得法律和政策上的认可，将我们的‘公约’备案，确保任何外部项目必须尊重我们的底线。第二，我们需要一些能力建设支持，比如生态导览员培训、传统手工艺提升、农产品绿色认证方面的指导。第三，在基础设施建设上，我们希望能以‘最小干预’的方式改善一些民生痛点，比如更稳定的电力、更安全的饮用水、更畅通的通讯信号，但不要大拆大建。第四，如果可能，希望帮助我们对接真正尊重我们理念的小众研学机构、文化平台，而不是大众旅游渠道。”

    李副局长沉思良久，终于露出笑容：“说实话，我来之前，以为会听到要么是‘我们要钱要项目’，要么是‘我们什么都不要别来打扰’。你们给了我第三种答案：清晰的自我认知、明确的底线原则、务实的需求清单。这很难得。”

    他合上文件：“这样，我把你们的材料带回去，认真研究。我个人认为，你们提出的‘社区主导的生态文化深度体验’模式，虽然规模小，但品质高、特色鲜明，反而有可能成为我们县乡村振兴的一个独特亮点。不过，最终需要局里和县里讨论。我会尽力推动。”

    他又补充：“但在那之前，我有一个建议——你们是否可以做一个‘春分主题文化日’的小型试点？邀请少量经过筛选的、真正有兴趣的访客（比如摄影爱好者、自然教育者、文化研究者）来体验一天？这既能检验你们的接待能力，也能生成一些实际案例，方便我们向上汇报。”

    这个建议务实而中肯。小组商议后，同意在清明前后试办一次。

    送走考察团，夕阳西下。老榕树下，参与筹备的村民们聚在一起，分享着白天的感受。

    阿旺挠挠头：“我今天才发现，咱们原来有这么多可以讲的故事。我以前总觉得咱们村‘土’，现在觉得，咱们的‘土’里有金子。”

    老支书拍他的肩：“金子一直都有，是你以前不会看。”

    玉婆望着天边渐变的霞光，轻声说：“春分了。白天黑夜一样长。从明天起，白天就要慢慢比黑夜长了。阳气升，万物长。咱们那拉村的路，也该往前走了。”

    阿强走到溪边，溪水平稳流淌，倒映着第一颗升起的星。他想起玉婆说的“平衡水”。是的，那拉村正在找到自己的平衡——不是静态的僵化，而是动态的调和；不是拒绝改变，而是有原则地生长。

    手机震动，是陈编辑发来的信息：“惊蛰章节初稿已完成，发你邮箱。春分的故事，想必更精彩。期待。”

    阿强回复：“春分的故事，关乎平衡与选择。正在发生，正在书写。”

    夜幕降临，那拉村的灯火次第亮起，温暖而坚定。春分之夜，星空清澈，银河隐约可见。这是一个平衡的临界点，也是一个新周期的开始。

    在竹楼里，阿强打开笔记本，写下：

    “春分日，那拉村以古老的礼仪迎接了外部的目光，也以崭新的自信展示了内部的共识。我们并未解决所有问题，但我们在学习最重要的一件事：如何在变化的世界中，保持自己的重心与方向。春分的智慧告诉我们，平衡不是不动的中点，而是在动态中不断调校的从容。夜与昼等长，阴与阳相衡，保护与发展共商——这条路漫长，但每一步都踏在真实的土地上。”

    窗外，春分鸟在夜风中发出一声清脆的啼鸣，仿佛在宣告：界限已定，生长可期。

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