们倒没丧心病狂到这种程度，但以他们慢悠悠的无为性子，估计刘瑞见到来自希腊的学者时，阆中长公主都蹒跚学步了。

    

    “赛里斯的使者真是知识渊博。”因为是奴隶里汉语较好的人，所以安德烈亚斯和卡塔利亚有幸跟随什洛莫被颜异纠正汉语发音。

    

    虽然不喜墨家的子弟，但赵子鸢的《切韵》确实降低了学汉语的难度，对幼儿和自学经书的贫困子弟非常友好。

    

    秉持着取长补短的儒家精神，颜异不仅吃透《切韵》，更是将这本典籍列入家学的必备典籍……而且还是摆在最前的教育典籍。

    

    安德烈亚斯对赛里斯的智慧佩服得五体投地：“宙斯在上！”

    

    他以歌唱的方式赞美它道：“这简直是用拉丁语来标注埃及的象形文字。”

    

    “而且集拉丁语的易学和和象形文字的词意丰富为一体……真是一种了不起的智慧。”同样震惊的还有精通多国语言的卡塔利亚。不同于在希腊长大的安德烈亚斯，卡塔利亚生于埃及，却又是在亚历山大图书馆工作的希腊裔，所以她的埃及语和希腊语都很不错，甚至能用两种语言翻译典籍。而在落入罗马的奴隶市场后，卡塔利亚又被动学会了拉丁语：“不对，这种音标比拉丁语更为简洁。”

    

    和中国人看偏旁猜生僻字般，罗马人用拉丁语来命名一个新物种也参考它的特征，然后把代表特征的词汇拼成一个。

    

    现代的印欧语系就有这种罗马特征。

    

    入门级的是两个名词拼在一起。

    

    高级一点的会有变形。

    

    投射到姓氏与称呼上就是各种“名词+MEN”，“地名+”。

    

    搞得人在秒懂短词和难解长词间门反复横跳。

    

    对此，赛里斯却另辟蹊径——我根据这事物的形态、属科来创造新字。

    

    虽然和罗马人是一个思路，但却兼顾了象形文字的简洁明了，不会出现过长难懂，过长误判的情况。

    

    真是一个伟大的发明。

    

    “能够造出这种文字的国家一定是个文明之国。” 窥一斑而知豹，落一叶而知秋。仅凭一本《切韵》和对汉字的粗浅了解，安德烈亚斯便开始好奇赛里斯的全貌。

    

    颜异经过这些天的相处也可以听懂简单的希腊语和拉丁语，结合两名希腊学者的表情也知道他们是在赞赏汉字的伟大。

    

    从民族的自信心讲，他应该为此事而感到高兴，但是瞧着对方手里的起边《切韵》，颜异却怎么也高兴不起来。

    

    儒家最擅长的教育领域如今也被墨家反超。

    

    要是再不做出改变，别说是对墨家格外偏爱的皇帝，估计连儒家的内部都有人要叛出师门，寻求容易出头出名的上升学派。

    

    颜异的不语搁在不懂大汉内情的安德烈亚斯那儿，就是汉人谦和有礼的象征。

    

    因为颜异十分欣赏有好学有才的人，所以将携带的笔墨分给对方。

    

    安德烈亚斯初用毛笔还有点不适，但是用木枝在沙漠上画了几天便习惯这种书写方式。

    

    “这可比芦苇笔要方便的多。”

    

    作为鹅毛笔和钢笔的前身，芦苇笔的笔尖容易磨损，吸墨量也少于毛笔，所以很难书写流畅。

    

    初学者若把握不好力道，或是买了比较便宜的莎草纸，就有可能一笔戳破书写材料。

    

    “赛里斯人真是聪明。”安德烈亚斯用颜异提供的笔纸记录他此刻的见闻——

    

    【除了拥有精妙的文字与巧夺天工的书写方式，赛里斯人的谦和也令我感到印象深刻。不同于粗俗的罗马人和有气无力的蛮族，他们的声音是洪亮的，有信心的，但却不似罗马人般空有勇气，难以听出文明的纤巧优雅。】

    

    安德烈亚斯笔尖一顿，随即写下这一路的转变：【赛里斯的使臣自称是皇帝还未登基时的顾问，而他展现的风度谈吐足以说明赛里斯的皇帝品位高雅，慧眼如炬。和所有隔着面纱欣赏的缪斯之美的无知者般，我对赛里斯的印象也曾限于柔软的丝绸与甜蜜的糖块，觉得他们能文能武，但比罗马花了更多精力在个人享受上，所以不似罗马人般在武力与扩张上有着狂热追求。】

    

    【但是抵达楼兰国后，我再次为自己的无知而感到惭愧。】

    

    【赛里斯的扩张是有序，无形的。面对不同的外族，他们有着不同的扩张方式。】

    

    【赛里斯的使臣告诉我，他们的皇帝奉行一种三重扩张的精妙思路——武力扩张是可以扩张的前置条件，同时也是扩张成功的压舱石，想要完成扩张之后的融合，就得实行经济控制与文化入侵。】

    

    颜异在聊这些事时讲得玄之又玄，避免对方看出他在此事上的一知半解。

    

    搞笑的是，颜异无需说得太多，安德烈亚斯便自动脑补刘瑞的生意——

    

    【这真是个天才之举。】

    

    他在记录里如此写道——【亚历山大死了，但却把希腊的文明带向世界。如果让亚历山大和赛里斯的皇帝融为一体，那将是世界上最可怕的征服者。】

    

    末了，他还补充道：【不过看赛里斯人和楼兰人的相处模式，赛里斯的皇帝不会打扮成外族模样（讽刺亚历山大为了讨好粟特人而引入波斯的风俗文化，结果遭到马其顿人的强烈不满）。】

    

    而在见到刘瑞的那刻，安德烈亚斯经历了自龟兹以外的N次震撼——因为对方实在是太年轻了，也太容易让人幻视文弱版的亚历山大。

    

    毫无疑问，在安德烈亚斯的眼里，刘瑞是美的，是与阿波罗截然不同的美青年。

    

    【我能想象阿波罗的样子。】他在抵达赛里斯的中心后如此写道：【希腊的雕刻家们可以再现阿波罗的英俊挺拔，但却无法刻出能让阿弗洛狄特都为之心碎的没药少年。】

    

    【赛里斯的皇帝很年轻，至少比我想的年轻，同时也比他的外表显得年轻。】

    

    【看到他的那刻，我才明白戏剧家对阿多尼斯的描述有多粗浅。如果让赛里斯的皇帝扮演能让女神心碎的没药少年，一定会场场爆满，让雕刻家们灵感爆发。】

    

    【不过用皮囊之美来全述一位年轻有为的皇帝也太失礼了。和阿多尼斯相比，赛里斯的皇帝同时具有赫尔墨斯的智慧与伶俐口舌。】

    

    话到最后，他还不忘精准描述刘瑞身上的矛盾之处：【依我看，他像有着少年面孔的狡诈老人。】最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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