就在吴咏等人小声议论时，蔡邕缓缓走上高台，对诸生拱手道：
“儒学之道，在于论，众人可论，天下可论，道理所在，论则明，不论则偏，而今日之论,论平准列内署，诸位学子，无论是何人，皆可上台而论！”
蔡邕看起来不过五旬而已，他声音很是洪亮，最近因为书写熹平石经的关系，在洛阳士林中，开始声名鹊起。
“论平准列内署？”
“此事影响颇大，已撼我大汉根基也，论一论,为后人警惕，为前人明理，也是好事，说不得天子会因为我等的论断而改变心意！”
“可这命题之论，会不会引起朝堂之怒也！”
“我辈读书人，一心为天下，有何不可论也！”
“……”
一个个学子闻言，纷纷交头接耳，低声议论起来了。
“没想到蔡议郎有如此魄力，敢在这个时候，论平准列内署！”人群之中的吴咏闻言,摇头叹息。
朝廷的政令已经下达，并不是诸生们论断清议一番就能改变的。
前文说过，东汉后期，士大夫中形成了以品评人物为基本形式的政治批评的风气，当时称为“清议”。
太学因为汇集天下才俊，便成为清议的中心。而郡国学的诸生，也与太学清议相呼应，形成了更广泛的舆论力量。
虽然以前豪俊之夫，屈于鄙生之议，自公卿以下，莫不畏诸生贬议。
但是经过永兴元年和延熙五年的太学生运动，朝廷开始关注到
太学生的影响力，开始有意打压。尤其是熹平元年，朱雀阙出现匿名书，指斥宦官专权，主持清查的官员四出逐捕，收系太学生竟多至千余人。
太学生中虽然相当一部分人出身于官僚富户阶层，和官僚士大夫有比较密切的关系，但是他们少年英锐，思想较为新进，言行较为勇敢，又以尚未跻身于官场的身份，和民间有比较多的接触，对于弊政的危害，也有直接的感受。他们以特殊的视角观察到社会矛盾的激化，因而对汉王朝面临的严重危机，可以获得比较清醒的认识。太学生站在社会上下阶层之间的特殊立场，使得他们代表的舆论倾向具有某种公正性。
太学生们所接受的儒学教育中民本思想的积极因素，也对他们积极的政治意识、正义的情感倾向以及政争中“英勇的姿态”，发生了一定的影响。这也许是执政集团上层官学教育的设计者和推进者起初没有想到的。
想到这里，吴咏又看向高台上侃侃而谈的蔡邕。
别看他现在意气风发，其实已经被宦官记恨上了，要不了几年，就会与家属被流放至朔方郡，开始漂泊的人生。
“某，太学子弟，袁弘，愿先为诸位抛砖引玉！”
一个青年，白袍锦衣，衣冠楚楚，风姿卓越，迈步走上台去，跪坐下来，声音朗朗：“平准列内署，乃谬令也！当今朝廷的百官俸禄已是捉襟见肘，若是再
将平准列内署，相当于大司农的财源又断了一项，到时百官的俸禄发不出，又将会在民间征税，最终受伤害的还是百姓。”
说着，他又冷笑道：“平准每年所得利至少有亿万钱，诸位应该都知道宦官们可不像我等士人，可以守住本心，他们面对巨大利益时，往往就会变得贪心。若是让宦官掌控平准，以后这巨大利益恐怕都会让他们瓜分！”
“这人是谁！竟如此大胆，敢光天化日之下，非议宦官！”
吴咏看着那青年说出这样的话，竟还一副云淡风轻的样子，不禁微微替他捏把汗。
这时袁术目光复杂地看了高台上的青年一眼，苦涩道：“他是我们汝南袁氏的子弟，以风骨而扬名，又不善讨好家族长辈，甚至对袁氏颇有怨言，倒是在士林青年一辈之中，有些声望！”
“原来是袁氏子弟啊，怪不得敢如此说话！”吴咏闻言，愣了一下，随即感慨道。
就在这时，一位头戴儒巾的青年走上台去，拱手行礼：“汝南许相，不赞同袁弘兄所言！人无完人，袁弘兄所言颇为有些偏执！宦官也并不是都是心怀叵测之人，就如前几日，小黄门赵佑上书天子，拜虞氏为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃，一时成为天下美谈。”
这事吴咏也知道，其实上书的不止小黄门赵佑，还有议郎卑整，内容是这样的：
“《春秋》的大义，母以子贵。汉兴以来的
盛典，尊崇皇帝的母氏，所有外戚亲族，没有不受恩宠的。现在汉冲帝的母亲虞大家，汉质帝的生母陈夫人，她们都生育了圣皇天子，却没有称号。臣子虽然低贱，还有追赠的旧典，何况二位皇母健在，如果不能得到崇高显贵的地位，就没有用来表现遵循前代旧典，并给后世子孙留下榜样的做法了。”
天子刘宏被他们的话感动，便拜虞氏为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃，派中常侍持节授印绶。派遣太常用牛、羊、豕三牲告祭宪陵、怀陵、静陵。
想到这样，吴咏又有些感慨东汉皇帝的命运多舛。
虞氏，是汉顺帝刘保的美人，舞阳长公主刘生和汉冲帝刘炳的生母。虞氏十三岁时，以良家子的身份被选入掖庭，为汉顺帝刘保生下女儿刘生。
汉安二年，虞氏又为汉顺帝生下独子刘炳。次年，汉顺帝立刘炳为皇太子。同年八月初六日，汉顺帝去世，年仅两岁的太子刘炳即皇帝位，是为汉冲帝。
汉冲帝即位后，尊汉顺帝皇后梁妠为皇太后，并由梁妠临朝摄政。第二年正月初六日，汉冲帝去世，年仅三岁，自此汉安帝、汉顺帝绝嗣。
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