便有些好奇而忘了其他事情。

    听见慧心的咳嗽声，知道自己有些失态了，好在圣人面皮，喜怒不形于色，倒也不见他有什么尴尬之处。

    遂玄天说道：\"起来吧，不知天使来贫道娲居有何事。\"

    太白金星一听，连忙说道：\"三日后王母娘娘设宴，大开宝阁，在瑶池中做\\''蟠桃盛会\\''，延请洪荒中有莫大功德之仙与会，小人此来乃是奉昊天上帝旨意前来延请圣人的，还请圣人赏光。\"

    玄天愣了下，蟠桃盛会啊，倒是得去，前世有名的宴会啊，今番做了圣人了，倒也该去看看，\"天庭盛会，贫道定然按时前来。\"

    太白金星再拜道：\"此次除了邀请圣人以外，昊天上帝还延请了圣人门下弟子前去。\"

    顿了顿，转身对慧心道：\"天皇伏羲教化万民，有无量功德，慧心娘娘有指点之功，于洪荒人族有大功德，昊天上帝有旨，特加八字尊号\"功德至善圣女道德慧心娘娘\"，还请娘娘亦赏脸光临一翻。\"

    慧心一听，心中倒是很喜欢，虽然那名号倒也没什么，但那也是露脸啊，不过还得师尊同意了再说，转头看看玄天，见玄天点点头，心下大喜，当下应了。

    太白金星见慧心应了，心下也是欢喜，此次他受了昊天严令的，好好拉拢玄天圣人，天庭势微，大部分执力都被几个圣人大教把持，昊天又不是个肯守成的人，要想在几位圣人间生存发展，很是不易，几位圣人除了玄天与女娲外，都掌有大教，女娲虽不掌教，但也为妖族打算，只有玄天圣人没有立大教，除了蓬莱岛外，并无其他势力，是以昊天要拉拢的一个对像就是

    玄天。

    太白金星又转首对了真道：\"地皇神农教化人族亦有无量功德，了真仙师为地皇神农之师，亦有大功德，特加八字尊号\"功德至善圣子道德了真仙师\"，亦请仙师赏光。\"

    了真也是高兴，当下也是欢喜的应了。

    太白金星又对仓颉道：\"仓颉道兄造字传文，利于教化万民，美名遗留万世，功德亦是无量，亦在延请之列；另赐八字尊号，称妙意传法道德真君！\"

    见玄天门下三位弟子都应了，太白金星自是高兴的很，此次任务他是圆满成功了。

    太白金星对玄天揖手道：\"小人还得前去其他地方，就不打扰圣人了，小人告辞。\"说罢，在竹灵的带领下，缓缓退出大殿。

    待太白金星走后，玄天才道：\"此次你们有福了，那蟠桃乃是道祖赐于昊天瑶池镇压天庭气运的，乃是六大先天灵根之一。\"

    了真道：\"那算什么，咱蓬莱岛也有好东西啊，像那枯木根就是好东西嘛，虽然比不上那六灵根，但也不错啊。\"

    玄天笑笑，没说话，那枯木根确实好，能增加法力，确是根本上就比不上那先天六灵根，那六灵根各有妙用，根本不是一般的灵根可比的。

    六十五 王母过寿，蟠桃盛会（下）

    果然，天庭盛会，真乃人间大事，昊天他们忙忙碌碌半天，定要将蟠桃盛会办大。

    三十三天内张灯结彩，仙女宫娥忙个不停，昊天身着九龙袍，瑶池身着霞披，头戴凤冠与昊天一起不时的起身迎接着四面八方的贵宾。

    只见那瑶池之内，\"碧沉沉，琉璃造就，金钉攒；明幌幌，宝玉妆成，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。\"正是：\"金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。\"

    外厢有胜景，入内更惊人：琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾腾形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞?，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。

    昊天与瑶池坐于金峦之上，微笑着看着着不是那么舒服，但真真的满足了他的虚荣心。先后有各宫各殿大小尊神、注世地仙、天仙、散仙高人、海岳神仙到来，众仙来到，或高谈阔论，或品茶博弈。上得玉液琼浆，香醪佳酿，人人脸现喜色。

    与昊天瑶池对面设有七位，位置比昊天他们所坐的地方还要高出一些，就是给七位圣人的。

    殿中分有左右两排，分边坐有其它洪荒中的大神通者。

    及近中午，殿外空中一片华光，昊天正与镇元子等洪荒老牌准圣谈笑，一见此情景，知是圣人到来，昊天对镇元子笑道：\"圣人道来，道兄同去否？\"

    镇元子笑道：\"自当同行。\"遂与昊天一起前去迎接。

    待至瑶池外，天空中一阵异香迷漫，正是那人族圣母女娲娘娘驾着鸾凤到来，昊天等人赶紧上前迎接，道：\"圣人大驾光临，有失远迎，还请圣人恕罪啊。\"

    女娲笑道：\"天庭盛会，女娲来得迟了，该是向大帝请罪才是，还请大帝不要怪罪。\"

    昊天笑道：\"娘娘怎的如此说话，倒是小弟的不对，我等同为紫霄宫中客，娘娘却是混元圣人之尊，小弟这天帝之位也多靠几位师兄师姐提携，该是我迎接才是，怎敢怪罪。\"

    女娲也笑笑，道：\"其他几位师兄可曾前来？\"

    \"还未曾前来，大概是路程遥远，来得晚些了吧。\"瑶池道。

    女娲也点点头，知道其他圣人都是好面子呢，圣人一念便能游遍三山四海，宇宙洪荒，哪儿会是因为路程远来着。正准备与昊天等人进去，却是女娲心念一转，知是元始天尊来了，便转首对昊天道：\"元始师兄来了，我等还是和他一起进去吧。\"

    果然，不久，天边便又是一阵华光，只见元始乘坐九龙沉香辇，辇前有童子执杖带路，辇后有十二弟子拱卫中央，左右又有燃灯与福德真仙云中子立于一旁，一副风光的样子。

    元始天尊满面春风，见女娲等人也在，笑道：\"师妹倒是离得近些，早来了几步。\"

    女娲也当没听到，笑道：\"正是，师兄到是收了些好徒弟，洪荒中十二金仙大名鼎鼎啊，想必来得晚也是因为这个吧。\"她可还记得三清拦她的事儿，虽然三清是她师兄的名份，但也不忘了挖苦一番。

    其他人听了女娲前面一句话本想上前恭喜元始收了好徒弟来着，但听了后面的话纷纷都停了下来，这十二金仙在洪荒中与那蚩尤一战中，可是名声大噪啊，不过不是什么好名声，十二金仙，圣人门徒，围攻一大巫还拿不下，女娲当面\"夸\"出来，这时候谁

    还敢上前说什么，女娲是圣人倒也不怕，但他们不是啊，怕倒时候元始恼羞之下算计自己。

    元始果然面皮微红，眉头微皱，转头瞪了眼十二金仙，正要反驳女娲，天边又响起一阵清音，正是那上清通天教主来到。

    通天果然厉害，比元始更嚣张，当空一白牛架一玉辇，通天居于其中，前后左右各站两人，正是那金光圣母，无当圣母，龟灵圣母与云霄仙子，怀中各抱一柄仙剑，正是那诛仙四剑，又有那截教大弟子多宝与那外门大弟子赵公明、琼霄、碧霄等人，一片金光之下，不下二三十名弟子，尽是太乙真仙以上修为，其中那多宝、云霄二人更是大罗散仙顶峰修为，只差一点儿便可进入大罗真仙修为了。

    元始一见通天这模样，心中便不舒服，一是因为通天这气势把自己刚刚的风头给压下去了，二来便是因为通天座下亲传弟子没一个不是妖族的，元始看不起这后天灵种，他的弟子虽然大多数是人族，也是后天灵种，只有云中子与燃灯算是先天之民，但也是先天道体之辈，这便是元始的种族岐视了。

    通天乐呵呵的跟几人打招呼，见元始那冷淡模样，也没在意，连见礼也没有，倒让元始心中更气。

    女娲见二人那样子，忽道：\"通天师兄的弟子倒是好修为，个个儿都不错啊。\"

    通天一见女娲他们夸奖，更加得意，他这些弟子可是他亲手调教出来的，他今天带出来的弟子都是太乙真仙以上修为的，本来当初元始看不惯，他今天就专程带来气他来着。

    元始冷哼一声，没理他们，女娲眼见心中暗乐，昊天见此模样，怕他们就在这儿吵起来，赶紧请他们进去。

    忽元始道：\"西方两位道友也将赶来，还是等等他们吧。\"

    果然，话未说完，便听梵音丝丝，有那莲花菩提涌现，正是接引道人与那准提道人前来，昊天等人忙上前见礼。

    准提见了通天那些弟子，心中又喜又恨，喜得是如此良材美玉，恨的是通天上次在天庭时把那些资质良好的妖族都给带走了。也不跟通天打招呼，只对元始天尊笑道：\"天尊倒是路近，先了一步。\"

    元始虽然看不起准提与接引二人的西方教，但见准提与通天不对色，也是心喜，道：\"两位道兄倒是路远，来得晚了些。\"

    准提笑道：\"不晚，不晚，那大师兄不也还未到么？\"

    刚说完，便见天边一阵紫气霞光，太上老子骑牛而来，旁边跟着玄都大法师，众人赶紧上前见礼，老子笑笑道：\"贫道炼丹来得晚了些，倒是让各位久等了。\"

    昊天笑道：\"大师兄倒是清静。\"

    正说着，天边又是一阵金光，祥云四起，众人抬头一看，正是那蓬莱岛玄天圣人来了，玄天脚踏一金龙，却是那东海龙王敖舜之弟敖钦，龙族为了抱住玄天的大腿，见玄天没有座骑，特遣那自己小弟做为玄天的座骑。

    玄天身边跟着三位弟子，正是慧心、了真及仓颉，昊天赶紧上前向玄天见礼道：\"师兄来得晚了些了。\"

    女娲也笑道：\"师兄住在东海，怕是路远了些吧。\"

    玄天女笑着跟女娲见礼，又跟元始通天打了个招呼，西方二人也上前与他见礼，轮到老子时却是有些尴尬，人皇之事上二人有了些因果，却不是好扯清的。

    众圣都到齐了，昊天便请众圣进场。分座于那七个专为圣人准备的地方。

    六十六 玄天西方论法（上）

    待众圣人坐下后，王母便吩咐仙娥送上玉液琼浆，盛上蟠桃仙果。给七位圣人的果子自然是最好的果子，乃是九千年一熟的蟠桃，每人三个。

    昊天见人都到齐了，便举杯先对众人道：\"此次瑶池寿辰，又逢那蟠桃成熟，因此特邀洪荒中的大神通前来，寡人在此敬各位一杯。\"说罢便一扬杯将酒喝下，待后，忽见对面圣人是一个未动，心下暗道奇怪。

    却是几个圣人心中怒了，这昊天什么意思，请他们的时候并未说明瑶池寿诞，只是说宴请，众圣人也未在意，可是来了你昊天又说是瑶池的寿辰，怎叫他们心中不怒？

    原来几个圣人道是天庭一般延请，除了初建之时来了一次，还未有什么事情，这次前来完全是看在昊天和瑶池曾经在紫霄宫侍奉鸿均多年的份儿上才来的，可来了之后却是瑶池的寿辰，这些圣人都好面子，本身又是不死不灭存在，乃是洪荒众生的顶级存在，你昊天瑶池在他们眼中不过一蝼蚁罢了，可你却让他们来给你祝寿，这什么意思？

    却是昊天心里面也有些小九九，本来想几个圣人前来，无疑让他二人在洪荒其他大神通者面前竖立威信，在请几个圣人的时候就怕他们不来，是以昊天在让人去请圣人当时并未说明是瑶池的寿辰，这点儿瑶池是不知道的，哪儿知现在倒是弄巧成拙了。

    这些个圣人可不是好糊弄的，怎会不知昊天他们的小九九，心下暗怒，道：你昊天便是道祖亲定的天帝也罢，但是你让我们给你这蝼蚁

    祝寿，却是丢了面皮了。

    几个圣人心下暗怒，昊天也暗道不妙，意着上面的情况，在一听昊天说话时，便道不妙，他自己也不知道是瑶池的寿诞，眼见几个圣人那儿情况不对，当然知道中间是什么情况，暗怪昊天不懂事儿。

    元始冷哼一声，站起身来，道：\"王母寿诞，我等本该前来祝寿，只是贫道宫中还有要事，便不打扰了。\"说罢便直直的出了瑶池，阐教门人也恨昊天不懂事，纷纷站起身便跟着元始走了。

    老子、通天等人也自道罪一声后便离开了，玄天起身后，本待也自离开，想了想，取出一钗对瑶池道：\"师妹寿辰，师兄也没什么好送的，便送你这个吧。\"

    瑶池见了这情况都不知道该接还是不接了，她根本不知道这中间是什么状况，但见几位圣人连酒都没喝一口就走了，心中也知道情况不对，转头看了看昊天。

    昊天苦笑道：\"接下吧。\"见瑶池接了，又转头对玄天道：\"此事倒是小弟做错了，还请师兄大量海涵。\"

    玄天面无表情道：\"算了，我这儿没什么，你自去向其他师弟师妹解释吧。\"说完便带着三个弟子离开了。

    镇元子看了看情况，也知道这场宴会怕是搞不下去了，站起身来，对昊天瑶池道罪告辞了。

    其他一些洪荒大神也纷纷告辞离去，就剩下一些不知事的和天庭旧人，这次昊天可是得罪人了。

    瑶池瞪了眼昊天，怪他处事不精，昊天苦笑着看了眼瑶池，事情大发了。

    却说玄天刚离开南天门不久，正欲回转蓬莱，忽见准提与接引到来，心中诧异，这二人找自己做什么？

    二人到得玄天近前，揖手道：\"师兄有礼了。\"

    玄天也回礼，三个弟子也称师叔道。

    准提道：\"师兄欲往何处？\"

    \"贫道正打算回蓬莱岛，不知师弟有何事？\"玄天心道：这话怎么听着这么耳熟呢？你们拦我不会是想打劫吧？

    接引上前道：\"自上次议立天庭之时，师兄所论\\''佛\\''法使我二人受益匪浅，所谓朝闻道夕可死，还望师兄与我等去那西方极乐世界一游，再论\\''佛\\''法。\"

    \"呃倒是上瘾了都，可关键这东西我不会啊，正所谓会念经，但并不一定懂得经书所写内容。\"玄天心道。

    \"师兄可是有要事？\"准提见玄天不说话，以为他有其他事情，赶紧问道，二人可是诚心相请啊。

    \"无事，只是刚刚想起些其他事情，还请师弟恕罪。\"玄天顿了顿，又道：\"既然二位师弟如此有诚意，师兄怎敢不奉陪？\"

    接引准提一听大喜，相视一笑，赶紧拉着玄天一同驾云往西方而去。

    西方果然路途遥远，三位圣人脚程倒快，但还要照顾玄天门下的三个弟子，所以赶了近一天的路程才来到西方极乐，好在三位圣人一路上也谈天说地，各自畅谈，颇有言笑。

    终到了西方极乐之境，只见那西方胜景与东方大不相同；所过地方，家家向善，户户诵经，又有琪花、瑶草、古柏、苍松点缀。正欣赏间，有小童远远迎出来，准提指着玄天师徒四人说道：\"此乃盘古玄天圣人，我二人之大师兄，快快准备些瓜果，吾等要于功德池边论法，你可前去唤来诸弟子！\"

    童赶紧向玄天见礼，礼罢自去了。

    随行间，逢山下修行人，均向玄天行礼，称一声\"老爷\"，倒叫玄天心中暗道这准提耍滑头。前面见忽见一带高楼，几层杰阁，真个是：\"冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏，黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。\"

    唯一美中不足的是就几乎看不到人，整个极乐世界只有寥寥无几的弟子在极乐世界修行。由此可见西方教，人才匮乏，难怪西方教多次想入东土传播教义，这就不能够怪人家准提多次前往东土\"坑蒙拐骗\"了，就这地方搁谁在这里，也会和准提一个心思。由此可见准提也是被逼不得而已。接引把玄天接到西方教\"大雄宝殿\"中让佛子\"迦叶\"给玄天上茶，玄天看到迦叶对接引道：\"此子聪慧必有佛缘与后世。\"

    接引一愣，这玄天怎知这迦叶有佛缘来着，想不明白，问呗。

    \"师兄此话怎讲？\"接引问道。

    \"呃天机不可泄露。\"玄天说道，他哪儿知道什么佛缘不佛缘的，随口一说罢了，再说，那迦叶本就是后世有名佛陀，玄天也是随感而发的一句话，哪儿知接引就问起来了。

    接引见玄天不肯说原因，也不在意，只道玄天道行高深，便不再问了。

    准提道：\"上会师兄所讲之：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅

    盘等，我和接引师兄二人可是受益匪浅，万望师兄再行赐教。\"

    玄天心道：赐教，我可不懂什么佛法，只是前世偶尔看到的些罢了，后来成圣过后，连前世的记忆也十分的清楚了，才想起这些的，不然，哪儿会跟你们聊什么佛法来着。

    想罢便道：\"师弟谬赞了，赐教不敢当，贫道只是平时偶有所悟罢了，不及二位师弟毅力。\"顿了顿又道：\"二位师弟若是有心，不如我等便在此一论这佛法，也谈谈二位师弟对佛法的感悟吧。\"

    接引与准提对视一眼，开口道：\"还望师兄不要见笑。\"遂开口讲起了他对佛法的感悟。

    \"上次师兄所讲缘起，法印，我二人也颇有感触，便在此献丑了。\"

    \"\\''若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。\\''\"

    缘起，就是说明一切诸法，都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物，或一切现象的生起，都是相对的，互相存在的关系和它的一定条件。如果没有这个关系和条件，那任何事物和现象，都是无法生起的。什么叫因缘呢？因缘也就是关系的条件。佛经里曾经说过这是缘起的定义。说明事物的同时互相依存的关系的道理。

    法印又译称为法本、本末、忧檀那等。法指佛法，印喻能印证真伪的佛法之印。凡符合法印的为佛法，不符合的为非佛法。关于法印有三法印、四法印、五法印、一法印之分。①三法印。即诸行无常；诸法无我；涅盘寂静。即后世小乘经、律、论和大乘经、论。②四法印。在三法印上加一切诸行苦。见于《增一阿含经》。③五法印。在四法印上加一切法空。见于《维摩经》。④一法印。即一实相印。相即真如、法性。

    接引指出，实相真心为根本。实相真心，就是真如心，实相无有一切虚妄之相。真心就是真实之心，而不是虚妄之心。

    而实相又有三种道理：一为相无相，指它的本体，真实不虚，没有种种千差万别，虚妄生灭的幻想，就是不生不灭，不动不摇的平等一相，就是真谛的道理。

    二为相无不相，实相的本体，虽然是空无所有，无一法可得，但是他能够随缘显现千差万别，一切诸相，没有一相而不是实相，这就是头头是道，法法皆真。具足四圣六凡，迷悟因果，万事万物一切诸相，就是俗谛的道理。

    三为实相无相无不相，这个实相真心，是不变随缘。正当随缘显现一切诸相的时候。可是他的本体，空无所有，无一相可得。正当空无所有的时候，却是真空不空，又能具足妙有。正当随缘现出一切诸相的时候，但是妙有非有，本体乃是真空。这就是真空不碍妙有，妙有不碍真空。这种真空妙有的道理就像一面镜子照东西一样，镜子本体是空无所有，又能随缘显现青黄赤白种种颜色，镜子虽显种种颜色，而镜子本来却是空无所有。但是镜中所显现之色，若说他是有一定颜色，又是妙有非有，若说他是没有一定的颜色，又是真空不空。后世《华严经》说：\\''一为无量，无量为一，小中现大，大中现小。\\''便是此礼。

    接引果然是后世最为有名的\"阿弥陀佛\"，根性悟性奇高，于佛法一面上，比之玄天是高出一大截，至少人家接引就能说清楚是什么，而玄天则是知其然而不知其所以然。

    圣人讲道，莫不是大缘法，极乐世界中虽无多少人，但当初建立之时以及后来准提偷渡的些人，加起来也有许多，但与那东方教派相比，差得太远了，也许真是极乐中人，对佛法的悟性也是奇高，随着接引与准提的讲论，座下弟子也是多有感悟，玄天心道：这接引他们不会是打主意给他们弟子实惠吧？

    不过玄天能成为圣人，自然也有自己独到的地方，悟性方面不比接引差，或许还高些，以前不懂佛法，只是因为没人带个头罢了，现在经接引一讲，心中倒也有所触动，以前不明白不懂的地方也明析过来，心下也是很高兴。

    当下玄天也讲起他看到其他的佛点。

    四谛即为，（1）苦谛，指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓一切众生，由于贪、?、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、?、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。（3）灭谛：指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。（4）道谛：指通向寂灭的道路，主要指八正道。佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。

    六十七 玄天西方论法（下）

    八正道即为，1）正见：正确的见解，离开一切断常邪见。（2）正思维：正确的思维，离开一切主观分别、颠倒妄
『加入书签，方便阅读』