这一则革籍的指令，非但没有能革除掉霍腾的教籍，甚至在霍腾的操作下，变成了一张动员令。

    一张动员所有西欧教会成员，一起团结在皇帝身边，斥责罗马教会、罗马城教皇之无耻的动员令！

    首先，就是萨克森地区所有的主教，在马格德堡与哥廷根分别展开两场主教大会，一场汇聚了六十人，一场更是喊来了上千名教士一起助威。

    即便脾气温和如塔吉诺，在动员的时候也毫不留情的指出：“先代陛下之死与克雷森修斯组织的暴动不无关系，而其能舔着脸忽略格里高利五世和西尔维斯特二世两位教皇死前的嘱托，何止是无耻无能狂妄痴愚之徒。若不能指斥其错误，则我等教士何谈忠贞为国？”

    于是，在萨克森地区举行的两场主教大会中，大家共批判指责约翰十八上任以来做出177件错事，发布641条错误的命令，生活奢华享受，学识低劣无能，除傀儡外毫无形象可言。

    在萨克森人统一思想的时候，上、下洛林的教士们也在逐级动员。

    下洛林。

    赫里伯特大主教看到了成为意大利执政的希望。他十分慷慨激昂，不带任何稿子的站在街头痛骂教皇了两个小时。然后，他就在科隆组织批判大会。

    接着是亚琛、埃森、多特蒙德、杜塞尔多夫...一天一场，一天两场，赫里伯特精力充沛的参与到批判教皇的第一线。

    上洛林。

    特里尔大主教鲁道夫将自己倒挂在教堂的十字架上，不断的嚎叫着：“天崩了！地裂了！愚蠢的伪教皇要死了！”

    虽然鲁道夫是个神经病，但他的神经有他深不可测的地方， 接近于基

    督教里的圣愚。

    因此特里尔城的人民相信，罗马的教皇肯定是个假货。

    勃艮第。

    贝桑松大主教虽然对教皇和霍腾的争端并不在意，可他 作为阿尔卑斯山以北的主教一员，同样不想接受罗马教廷的领导地位。于是他的策略是，把教皇的命令修改一番，放在了各城市和村落的门口。

    他写到，教皇要开除法兰克人全体信徒的教籍。

    于是这反倒收获了最大的民意潮流，约翰十八变成了屎的代名词，人们争先恐后的邀请普罗旺斯伯爵解放者威廉，站出来代表人民去罗马城武装请愿。

    波兰。

    拉迪姆大主教宣布教皇的决定非法，女王恩尼尔达更是找了几个萨满，血祭来诅咒约翰十八不得好死。尽管这种行为看起来很野蛮，但着实有气势。

    波西米亚与匈牙利。

    这里的波西米亚裔教士们最有文采，自然是不停写文章揭批罗马教会的恶行。譬如指责他们伪造文书，说罗马城是君士坦丁皇帝的馈赠。他们还自称众仆之仆，要骑在所有教士头上。

    如果不是丕平献土，查理曼加冕，罗马教会根本就没有什么权力，也没有资格站在欧陆之巅。

    法兰西。

    最后，将这场大批判运动推向高潮的，则是最令人不可思议的兰斯、桑斯大主教。

    法兰西第一、第二国家大主教，大概是因为刚刚死去的西尔维斯特教皇是他们所处的第一任教皇，对于教皇留下的诸多命令被推翻，有着难以忍受的怒火。

    因此他们俩干脆在北法兰克主教大会上，在奥托大帝曾经组织三百主教批判西法兰克国王的地方，公然宣布了一件事。

    “西法兰克的兰斯、桑斯教会宣布，开除罗马教皇的教籍！”

    这个脑子一热的举动，瞬间燃烧了西法兰克的大地。

    早就对教皇有诸多不满的贵族与主教们纷纷站出来，组织自己所在教区，将开除教皇教籍的公告贴的到处都是。那些熟知罗马城的宗教贵族们都干过什么狗屁倒灶之事的神父们，以他们的口才在教堂里不断动员着民众，大家一起站出来，用教徒的声音抨击那座一直享有特权的宗教圣地。

    这时，鼓吹贞洁、不近女色、严格纪律的克吕尼修道院，反而比较冷静的希望大家不要如此意气用事。

    可惜，在历史上振兴教皇权威的克吕尼宗教改革运动，这时也不得不接受法兰克教会和罗马教会撕破脸的事实。

    于是当这场对骂运动进入最高潮时，震惊人心的压台大戏在美因茨教廷上演。

    1005年的圣诞节，布尔嘉德在美因茨教廷召集国内四百多名主教，召开规模最庞大的一次主教大会。

    他在圣诞节的祭台上，高高的举起拳头。

    “如果不是我们，罗马教廷什么也不是。”

    “如果不是我们，罗马教皇还在被伦巴第人当做玩物。”

    “如果不是我们，罗马教会只是一团被抛弃的烂泥。”

    “但我们得到了什么？”

    “我们扶持起了一个对全体教士颐气指使的贪婪恶鬼。我们支持他统治我们，他却想借以在思想上也控制我们，他以为上帝没有发现他的罪恶，他以为可以借助污秽的私生子与近亲交媾的弱智后代，就能对勇敢而自信的法兰克教士们指手画脚。我们必须宣布的是，这是错的！”

    “罗马教廷没有资格指挥我们，每个教会都有平等的资格。”

    “罗马教皇不配称之为众仆之仆，他只想当上帝仆人的吸血鬼。他就是个犹太！”

    “罗马教会亦无资格统帅群臣，攫取什一税以自肥。”

    当年被奥托王朝扶持起来，支棱起来的罗马教会和教皇，在自己的作死中，被北方的君王再次抛弃。

    霍腾的胆子一向很大。

    他交给布尔嘉德的信，促成了今天的分裂。

    布尔嘉德十分激动的宣布：“革籍！美因茨教廷代表罗马尼亚帝国宣布，我们将革除教皇的教籍，我们不承认他的领导。从波兰到阿基坦，从英格兰到匈牙利，所有的北方教会都将追随我们。让我们一起砸毁他虚假的神像，捣毁自由的锁链。我们宣布，北方所有教会不论身在何处，一起退出罗马教会的欺骗。我们独立了！”

    除你教籍！

    教会分裂！

    历史上要到几十年后发生的，东西教会大分裂，在霍腾的指挥下，竟然提现几十年，变成了南北教会大分裂。

    尽管大家的思想还算统一，可是面临教皇与事实上的皇帝，也就是霍腾的矛盾时，还是引起了激烈的冲突。

    自阿尔卑斯山脉以北，罗马尼亚、西法兰克、波兰、匈牙利、波西米亚等文明诸国的教会，先后在霍腾和他的朋友们的指挥、策划下，决定退出罗马教廷的领导，虽然还没有决定组成一个新教廷，但俨然已经准备砸锅分家，重

    新来过。

    这就是霍腾想看到的情况。

    罗马尼亚帝国的问题在于，思想和文化上的首都，竟然放在遥远的罗马城，导致时时受到牵制。

    既然如此，不如干脆一点，斩断这条锁链，就在北方建立一座新的文化圣城，统一指挥大家的思想。

    这个新的教会，不妨就叫做...帝国国家教会。

    简称，帝国国教。

    作者的话：写的有些仓促。但如果教会写长了，读者肯定也不爱看。所以一章带过。在霍腾所在的那个年代，罗马教会的影响力一般，只能说勉强
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