泰山封禅的标准给拉低的人物，为什麽频繁举办神童试就很好理解了。

    而当今官家性子宽仁，爱惜民力，不愿意浪费精力在这上面，只是亲政之初，举办了两次后，就再也没有举办了。

    这次之所以再次举办，就是因为老来得子，心里高兴。

    人在绝望之时，对于一些原本不信的东西都会慢慢相信。

    官家已经过了不惑之年，迟迟没有子嗣，各种办法都用过了，只能寄希望于神明。

    虽然他有理智在，没有大规模修建佛塔求子，却也没少求神拜佛。

    有了儿子后，对这些更是深信不疑。

    这次举办神童试和这方面有很大的关系。

    朝中相公们对于神童试不认可他是知道的。

    因此在第二轮筛选时，会更加严格。

    这种情况下，还能有五六岁的孩童到殿试环节，可见这些人是真的异于常人。

    「坐吧。」官家微笑道。

    「谢陛下。」

    众人谢恩后，坐了下来。

    「你们年纪不一，年幼者可能经史子集都未学全，朕就不出太难的考题了。」

    官家说道：「如今外界都在谈论变法之事，那就以变法为题，各抒己见。只需道明是否要变法，理由为何便可。

    这次殿试不看文采，只看尔等的观点。」

    听到这个考题，考生们心里都是一愣。

    若不是在皇宫，官家又在眼前坐着，怕是要出声讨论，乱作一团了。

    王佑眉头微皱，他在思考官家这麽出题的目的是什麽。

    外界在谈论变法是不错，可官家没有任何表态。

    如今突然提及此事，必有深意。

    盛紘并未参加过神童试，加上距离上一次神童试过去太久了，也没有什麽参考价值。

    因此盛紘并没有什麽好的经验传给他。

    但盛紘却跟他讲述过一些科举时的技巧。

    都是考试，神童试和科举虽然不同，但有些技巧却是共同的。

    而这个技巧便是审题。

    盛紘说审题时不仅仅看考题，还要考虑出题人，综合来考虑。

    直白点说就是要考虑出题人的倾向。

    就拿官家出的这道题目来说，若是出现在科举策论题中，考生写文章时，就要先考虑主考官是支持变法，还是反对变法。

    科举考试是追求上对下的认可，而非下对上的说服。

    若是主考官不支持变法，考生从支持的角度来答题，哪怕写的再好都没用。

    科举会试考题是主考官出的，主考官不仅出题，还负责最后的阅卷。

    虽然主考官分身乏术，不可能把所有答卷亲自阅读一遍，可筛选出来的答卷他们是能挨个看的。

    观点不一样，本能就不喜，如何能中？

    这一套理论放在官家身上一样也适用。

    那麽官家心里是怎麽想的呢？

    王佑思索许久，得出了一个答案——纠结

    没错，官家心里是纠结的。

    庆历新政是官家当年自己主动提出来的，而非朝臣上书的结果。

    主动和被动区别很大。

    官家主动提出要变法，说明官家对朝廷存在的问题有着清晰的认知。

    至于最后失败，究竟是官家性子软弱，还是因为其他原因其实都不重要。

    最起码对此时的殿试来说，并不重要。
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