这可是美洲，即使因为基督教的殖民计划而损失了百分之九九点九九的传承，可羽蛇神的名号，在后世依旧响彻在世界各个文明之间。

    未知的才是最恐怖的。

    “哦，我听我父亲说，当年我们的祖先是从北方，那承载着世间第一缕阳光的巨大湖泊处迁徙过来的，虽然沿路遇到过大大小小的不少部族，但，那湖泊处的氏族，绝对是这世间，最最最强大的。”

    “而且，听我父亲说过，候喜王当年通过天之浮桥之后，便是在那里停下的脚步。”

    “候喜？”

    “候喜”

    孟岩一遍遍的咀嚼着这两个熟悉的字词，“候喜”，或者说是在刚刚的诗歌中的“候喜王”，在华夏其实也有记载，只是，在这名字前要再加上一个“攸”。

    攸侯喜，在华夏的记载中，殷商最后那段历史上，攸侯国，是殷商末年一个重要的诸侯国，在今苏北一带，古代淮夷的一部分，是殷商王室的近亲族人。

    攸侯国君是殷商王室的直系帝胄，第一代国君为子攸，是商王武丁之子。攸侯国列代君主依次为：子攸生子唐，生子吉，生子喜，子喜即攸侯喜，共传国四代。

    攸侯喜，为帝辛时的末代攸侯，帝辛十年直到帝辛亡国，都作为外服重镇留守在帝辛身边。

    攸侯国亦如攸侯喜一般，是一个文献上神龙见尾不见首的殷商方国，名声和地位都不如那些大诸侯，但却为历代商王所倚重，视为勤王靖难的中流砥柱。

    当殷商末期，帝辛众叛亲离，殷商大厦岌岌可危，亲族羽翼被一一剪灭，各路诸侯纷纷倒向西周的怀抱时，唯独攸侯喜的攸侯国屹立在狂风暴雨之中，足可见攸侯喜和帝辛的血脉联系堪比帝辛和比干的叔侄亲情。

    另，从已破译的甲骨文卜辞看，商王曾屡次携攸侯征伐人方，且长期在此驻留，推知攸侯国在当时已是一个举足轻重的城邑，与商王来往密切，应是殷商进出东夷的一道战略屏障和根据地，双方的关系十分特殊。

    武王伐纣时，殷军主力3万人都由贵族攸候喜统帅在讨东夷，因此，被周武王打到七寸的纣王，才会在匆忙以奴隶临时拼凑一支军队迎战时，因为奴隶兵的反戈，而自焚于鹿台。

    但，攸候喜的3万军队，却从此不知所终。

    直至近代，据我大清驻墨西哥大使欧阳庚从他的印地安奴仆口中获知:他们的祖先是追随候喜王，从遥远的日之旦国渡海而来后。

    另，关于这段千古历史疑案，据说郭沫若也是肯定候喜就是攸候喜，殷军主力3万早已东渡美洲，后来创建了美洲历史上伟大的印加王朝。

    王，虽然是殷商的诸侯王，而且还是殷商覆灭后的，殷商诸侯王，但，这终究是王，华夏的王。

    或许，自己不需要回华夏就能救治美杜莎。
『加入书签，方便阅读』