天幕抛出的问题，引来各朝的热烈反响。

    各位帝王更是眼神一凛，意识到这将是和天幕交流的第一次机会。

    秦朝。

    嬴政看向众臣“朕一扫，为始皇帝，这天幕，也定以秦为始。”

    西汉。

    刘彻早就按捺不住了，他哼笑一声，指着一个个低头似鹌鹑的朝臣“天幕提起男宠之时，你们可高兴的紧，现在怎么了”

    “都给朕抬起头来，第一个与天幕交流之人，朕赏他千金”

    唐朝。

    李世民问长孙无忌“辅机，可要与朕猜一猜，此次能与天幕交流之人，提的是何问题”

    长孙无忌微忖“诗经，亦或硕鼠。”

    “哦”李世民颇感兴趣地追问，“辅机说的，是哪个硕鼠”

    君臣二人对视一眼，了然于心地笑了起来。

    相较于帝王对与天幕交流的重视，寻常百姓更多的，还是对这道题目本身的析悟。

    “选西，还是弟呢”

    “后世行文真是直白热烈他们不讲求平仄、押韵、对仗的吗”

    “但如此行文，确实浅显易懂。你们瞧街市的百姓，不仅能听懂，还都跃跃欲试都想要去答题。”

    “若是如此，那岂不是人人皆可念书”

    “要是、要是天幕能教俺家狗娃子念书，那俺家狗娃子以后是不是也可以当个大官快，快狗娃子，快和娘一起来跪仙女娘娘”

    让我来看一看，有多少人和我一样，选了c的哈哈哈哈哈哈这题的正确答案是b。啊呸，是d。

    这题真的好抓马，属实是懂的人一眼就确定答案，没看懂的把解析看了好几眼，还是看不懂。

    这题的要点是在行文中直呼文中的人或物。

    停就在这里打住。

    不能再往下看了，因为就是后面的话迷惑我选了c

    带着这个要点去看选项的话，四个选项中只有d项中的你，指的不是文中的人或物，而是读这首诗歌的读者。

    这样看是不是一点争议都没有

    但如果你和我一样，一直看到了后面，还把这句“对不在面前的人物进行直接呼唤或对话”作为重点，那么恭喜你，成功混乱了。

    因为我在纠结呼唤和对话，c明显没有呼唤和对话的感觉，所以

    不知道选c的宝子们是不是和我陷入了一样的误区。

    唐朝。

    众学子叽叽喳喳地争论了起来。

    “天幕说弟中的你指的是读诗歌的读者，那西呢西为何不是读者”

    “读诗的人叫读者，那学诗的人是叫学者吗”

    有弹幕，唐某人问主播，d中的你是读者，那c中的你为什么不是读者

    天幕突然讲到的“唐某人”让各朝陷入了一瞬的安静。

    李世民抚掌大笑“不愧是我大唐子民辅机，你猜错了。”

    “哈哈哈，是臣居庙堂久矣，忘了寻常百姓并非满心朝政了。”长孙无忌亦是在笑“与天幕交流之人许是学子。”

    “就是不知，是否朕的学子。”

    被李世民惦念的学子，正是贞观时人，他们方才讲完图形，就被这道定义判断给难住了。

    其中一人喃
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