; 很快，他就从异端勒本的书里发现了，如何对付死魂的办法。

    对付死魂，与对付魔鬼的方法有着诸多类似，又在不少地方截然不同。

    圣洁的事物可以直接克制魔鬼，但对于死魂而言，却并没有那么简单。

    并不是说死魂不被圣洁的事物所克制，而是，死魂对于圣洁的事物有着远远胜过魔鬼的耐受能力，死魂甚至可以暂时吞噬圣洁的事物，就好像用一块布，蒙住一块发光的水晶球。

    因此，对付死魂，第一种办法是让圣洁的力量或事物足够强大，直接超出死魂的耐受能力，而另一种办法，则是以圣洁的力量或事物充当媒介，分离死魂，由于死魂实际上是灵魂的聚合物，只要将那些聚合的灵魂彼此分离，就可以削弱死魂的力量，将邪祟消灭，而被清除邪祟的灵魂，则会前往死后世界。

    书中重点在讲述第二种办法，并列举了诸多分离死魂的仪式，伊登一一看完，发现要将其中所有仪式都掌握，起码得花上两年以上的时间。

    “不行，我没有那么多的时间，我的时间，只够掌握其中几种通用的仪式……”

    伊登有些烦躁，

    “可是，通用的仪式，足够解决鬼王胚胎吗？”

    他觉得，答案是否定的。

    无论从何种角度来看，自己所遇见的鬼王胚胎，绝对不是一般的死魂，因为按书中的描述，一般的死魂，绝对无法抵御三阶圣诗班。

    又翻看了几页，伊登看到，那位异端勒本，在书中提及到了一个传说。

    “在雀斯地区，据传有一处无名先知留下的遗迹，那里曾经是无名先知的布道之所，在不被经文记载的传说中，先知领受吾王之王的训命，创造了如今许多用来对付死魂的仪式，在那里，可能隐藏着某种圣物或宝藏，因为据说那一带的居民都非同一般的长寿。

    曾经有一位哈罗沙带领众仆从去追寻遗迹，掀起一段热潮，可当热潮退去之后，人们都一无所获，连那位领头的哈罗沙，他的追寻最后也因为他的病逝而中断。”

    异端勒本在这里提及这段传说，像是作者为了丰富作品的可读性而引入的一段奇闻轶事，一般来说，没有人会在意，可对于伊登而言，却是一根不可多得的救命稻草。

    “雀斯地区…等会去买张地图，看看是在哪里，我最好尽早出发，对了，在进去搜寻之前，一定要使用失运币。”

    伊登暗暗下定决心。

    虽然书中说，没有人找到遗迹所在，看上去这个遗迹比先知深渊还虚无缥缈，可是，伊登也管不了这么多了，他相信自己，也相信失运币的力量，更相信神的眷顾与怜悯。

    “他们找不到遗迹，或许只是因为运气不好，不管怎么样，我都必须要试一试。”

    伊登阖上书，检查了一下自己从过去带过来的物品。

    除去一柄长剑、一些防具等等守夜人的装备之外，当然少不了随身携带的失运币，以及那根从先知深渊里无意中得到的号角。

    伊登目光在号角上逗留了片刻。

    说实话，直到今天，他都不知道这根看上去亵渎污秽的号角到底有什么作用。

    他不是没尝试研究过，可无论他怎么研究，这根号角都屹然不动，就像是一根随处可见的号角一般。

    “不管了，或许时候未到…”

    伊登将号角放回包裹里，而后急匆匆地走出旅馆，往市集而去。

    (本章完)
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