东京湾上空，两名弑神者正看着下方的海域。

    

    比企谷和亚历山大，被在魔术社会视为弑神者研究之权威的贤人议会称为“近代型的弑神者”。

    

    相比之下，东欧的沃邦、中华额罗濠和意大利的东尼则可称之为“非近代型弑神者“，行事如同神话中的那些以勇武为第一美德的豪杰，给人以野兽般的感觉，以激情与神灵争战。

    

    贤人议会的研究者们认为，日本的比企谷、英国的亚历山大和美国的布鲁斯，虽然各有难以言表的地方，但总体上还依然保留着近代的人类特色，虽有旺盛的斗争性但不是那种野兽一样的感觉，而且会在一定程度上讲究策略，认同现代的交际规则，虽然依然会乱来，但比起非近代型的还是好沟通多了。

    

    而贤人议会最了解的弑神者，其实不是最古老的沃邦，而是亚历山大。

    

    用某个前议长的话来说，亚历山大是一个有着过分在意细节的神经质性格和敏锐直觉的策略家，尽管没有沃邦那样的器量，却也不会像罗濠一样百无禁忌，更没有布鲁斯那般神秘兮兮，是一个头脑很好但从来不作正经事的人。

    

    这段话显然带有强烈的个人倾向，但大体上还是比较准确的描述了亚历山大的特点。

    

    这是一个做事情很讲究步骤的家伙。

    

    在这方面，比企谷还是比较认同的。

    

    不论是打架还是做事，就是要整整齐齐，不然他也不会让莉莉亚娜帮自己去调查真相了，从查了这么久还没结果看，里头有猫腻是百分百的。

    

    但现在，他的正事在脚底下这片海域。

    

    “差不多了，附近暂时不会有船只经过，可以开始了。”以荷鲁斯之眼扫视了周边海域的比企谷收回权能，对亚历山大发出了名为“请开始你的表演”的邀请。

    

    “你的眼睛可真方便。”亚历山大先是挺羡慕的说了一声，然后拿出了自己的器具。

    

    一个是大母神的骸骨，另一个则是他从委员会借走的那个钉状器物，有着“天之琼矛”、“天沼矛”等名字，日本神话中伊邪那岐命和伊邪那美命修固国土所用的神器，可惜这个大小真的不匹配，已经比比企谷最初见时变得更小了，也就一支笔那么大。

    

    而亚历山大对此有不同的看法，他认为和神话中这件神器使岛屿浮起的故事不同，这件神器在历史上实际上是用来沉掉岛屿的。

    

    亚历山大先将天之琼矛碰了碰神灵的骸骨，霎时间，原本只有圆珠笔大小的神矛开始变大，直到变得和真正的长矛一样大小。

    

    这样看来，确实是一支矛。

    

    然后亚历山大对着下方的海域，以雷电的权能将神矛投掷了出去。

    

    携带着雷光的神矛入水的一瞬间，就将海水炸的冲天而起，但被炸起的海水很快就开始变化。

    

    刚开始是从无色透明的水变成了纯白色的不明液体，很快就开始闪闪发亮，不同的颜色闪亮着光辉，在不断变换。

    

    当它们落到海面时，已经变成像脂肪一样的东西漂浮在海面。

    

    而更多的同类物质还在从神矛投下的地方冒出来，直到似乎是量变引起了质变，这些脂肪一样的东西在积累到一定程度后，开始蠕动，变成岩石的颜色。

    

    到了最后，整片海都在沸腾，不断有岩石喷出来，在海面上浮起一个又一个礁石，然后逐渐连起来。

    

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