因此力量来自众神的弑神者，也拥有不论是什么样的语言和文字都能很快学会的外挂。

    

    但这有个前提，得有时间，这个时间确实不是很长，但必须要有。

    

    穿越后的比企谷，依托于弑神者的这一外挂，能够使用意语、古埃及语和古赫梯语交谈，也学会了意文、古埃及文和古阿卡德文。

    

    然而他是真一直没去碰英语。

    

    返回房间后，比企谷先将亚历山大的来信用一张纸抄了下来，从书柜里翻出了字典抱着开始看——以一目十行的速度。

    

    当他看完了这本字典，弑神者的语言外挂条件满足了，他再也不虚英文了。

    

    然后他开始看亚历山大给他写的信。

    

    全文200字左右，表达的还是比较简练的。

    

    大抵意思是，最近调查最后之王时有了新的脑洞，所以想来东京找几把古剑，问比企谷有没有兴趣一起。

    

    比企谷不太确定自己第一次听到“最后之王”这个名字时究竟是在何处何地，但在救出小光后，他就从小光那里知道这家伙是专门歼灭弑神者的清道夫了。

    

    鬼知道比企谷还是不是他的猎食范围？哪怕有那么一点点的可能性，就是威胁。

    

    所以对比企谷来说，最后之王属于天然的，绝对要消灭掉的敌人。

    

    任何与最后之王相关的人或物，都不能忽略。

    

    而在信中，亚历山大表示最后之王与一把剑有直接的关系，日本是剑文化兴盛的国家，也许也有这方面的线索。

    

    既然如此，比企谷当然是要参加啦。

    

    打开窗户，他手上涌出小小的气旋。

    

    弑神者之间的友好，会包含着适度的竞争，毕竟都是斗争心旺盛的人。

    

    亚历山大以雷霆传信，那么比企谷也会以同样的方式去回应。

    

    将讯息以自然力的形式传递到另一片大陆上，还要以文字的形式出现，从权能力量的角度，这很有操作性。

    

    让比企谷同样以雷霆的力量回应，他做不到，但如果是风就不一样了。

    

    弑神者都有各自擅长的某一领域。

    

    风就是比企谷最擅长的领域，哪怕是他被外界人视为标志的太阳力量，也能够以风为载体来使用，而这也很东夷。

    

    东夷神话中的太阳是被神鸟所背负运行，而载日的神鸟同时又是四方之风神，这个形象延伸出后来的“日中乌”，即三足金乌，也称“俊鸟”，所以说太阳的力量是借助风在活动也不是不可以。

    

    太阳和风的力量在比企谷的手掌中纠缠交织，形成一道风之矢。

    

    比企谷一挥手，将风之矢射入天际，然后窗户一关，完事。

    

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