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    “是印度人吗？”

    

    “哦，那就不知道了，你们这边的人长得都差不多。”

    

    “……”比企谷表示不信，他和三哥长得根本就不是一个画风！

    

    第三十一章 石生的英雄

    

    浴池中的弑神者们，终于开始了吹神话的段子。

    

    “你朋友应该就是个印度人或者中华人。”比企谷并没有在沃邦口中的所谓另一人身上花费太多时间思考，尽管在未来他会为自己错过了这么重要的信息而后悔，但在这个时候，他满脑子都是自己近来的学习成果。

    

    说句老实话，他早就想找个人侃个痛了。

    

    “猴子在成为猴子之前应该是从一种原始的图腾变化过来的。”回忆着近来的学习成果，比企谷越发觉得自己动手丰衣足食是很正确的做法，比起委员会给的，他对这个推演路线更有兴趣。

    

    “图腾？就是那种大柱子，然后不穿衣服在旁边跳舞的东西吗？”沃邦似乎是发扬了一下自己的想象力，可他的表情向其他两人证明了，他绝对没有想到什么好场景。

    

    搞不好还是个生肉番。

    

    “虽然不知道你想的是什么，但图腾不一定就是柱子哦。”比企谷伸手比划了一下，“从自然界直接借物也是可以的，比如石头。”

    

    “石头？”

    

    “是啊，所以才有‘坚不可摧’这样的神性，是非常强大的力量。”

    

    比企谷摇头晃脑了起来，在这之前他根本不会将猴子与这种神性相联系。

    

    灵石崇拜和灵魂崇拜本就都是远古之时的事情，如果不是前些日子看了那么多具备针对性的书籍，他又怎会将齐天大圣与淮河流域的石生人文化和产翁制度联系起来呢，后者比前者隐藏更深，也是他所得出的猴子为何去降服龙蛇的原因。

    

    这哪儿是什么“钢”啊，就连蚩尤的铜头铁臂，也是很后来的事情了，而且还只是为了增强猴子代表叛逆的一面而已……

    

    “我的部下说祂是‘钢’之英雄，就和我想要打倒的家伙一样，高温对祂们很有效果。”东尼插嘴道，他好像对此很在意。

    

    “理解角度不同吧，我认为祂是灵石神话出来的，而且这个神性应该有一直保持下来。”

    

    比企谷摇摇头，说出自己的理解。

    

    “在这种文化里，石头可以诞生生命，也是神秘生殖力量的象征和实体，由石而生的人物都会具有不同于凡人的品质和能力，不是作出了一番伟大的事业就是有过特殊的贡献，也就是所谓的帝王英雄。”

    

    “哇，听起来好强哦。”

    

    “当然，中华的禹和启在神话里就是石生的英雄，猴子也是灵石诞生的，而祂拥有金刚不坏之身，顽强的生命力量，和变化无穷的生命形式，这和‘钢’是不同的，高温对这种神性的作用，我想并不会很大。”

    

    为了增强说服力，比企谷接下来随口举了个例子。

    

    “神话里这只猴子被压在山中五百年，其实那不是脱困，而是依托大地复活了，火焰是无法消灭大地的生命力量的。”

    
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