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    PS：即将进入原作开始的时间了，我这边上架时间则不定，反正是第三卷期间随时可能上架，如果这一天来了，还希望大家能够继续支持，多谢咯！你们的支持决定这本书的未来啦。

    

    第二十六章 登岛

    

    比企谷发现自己正身处一座巨大的谷地之中，他茫然的打量四周。

    

    巨谷气势磅礴，刀削一般的锋利山峰高高耸立，围绕在四周，在阳光的照射下映出一片片璀璨的光。

    

    谷中到处都流淌着热气腾腾的山泉，这些泉水在谷中汇集出一片庞大的水域，水面平静无波，从水域的中央处，有强烈的光和热力从那里发出来，某种莫名之物正肆意的在这个世界里扩散光与热。

    

    他循着这股力量寻找了过去，跨过山谷和热腾的湖水，感受着周围越来越浓郁的光和热，一路前进，直到看到了那样东西——屹立于水面的巍峨巨木。

    

    正确的说是两棵巨木才对，它们以相互交缠与攀升的姿态组合在一起，在那茂盛的枝叶上不断的喷吐着火焰，释放出耀眼的光轮，将附近的水域都照映成金红色，那铺天盖地的光与热力犹如实质，如瀑布般从巨木上垂落下来，只是一眨眼间就将比企谷的身影彻底淹没。

    

    然后比企谷就醒来了。

    

    他还在渡轮上，天空中已没有太阳，而是满天繁星，明亮的月光与星辰之光从天穹落下，挥洒在甲板上。

    

    可见黑暗的职业操守非常那不错，完美的达到了他的要求——睡觉之前，他有明确的表示，他只想和作者一样做一个安安静静的美男子。

    

    如今，在这寂静的夜幕中，只有比企谷独自留在这里，耳中只有渡轮航行的声音，和水浪拍打船体之声。

    

    “扶桑么……”

    

    比企谷坐起身子，仰视天空。

    

    太阳、树和水还有谷地，比企谷有理由相信，他从帝俊那里篡夺到的权能，将会是一个完全有别于之前的力量。

    

    弑神至今，还从未有过这种情形。

    

    在没有文字的史前时代，今人只能通过远古人类在岩石或洞窟石壁上凿刻、绘制的图画来解读那个时代的信息，这些岩画揭示了远古时代人类社会的生产生活方式、精神追求和美学倾向，是史前人类试图反映世界、解释世界、力图改造世界的一种手段体现，也是人类为生存而斗争的最早的图画记录。

    

    中华贺兰山岩画中的一个典型就是太阳神，在山东龙山文化的一个陶器上也有太阳照在山上的符号，其中具茨山的符号便是太阳从山谷升起，表现的正是日出汤谷的早期形象。

    

    比企谷毫不怀疑自己的这个梦，就是神话中的汤谷，十日沐浴之地，他所见之巨木便是那扶桑树，中华太阳神话中太阳循环的起始与终点。

    

    太阳、水和树，这三个在梦中同时存在，并浑如一体的重要个体，也让比企谷联想到了很多东西。

    

    在久远的时代，水是太阳的母体，是水孕育了太阳。

    

    古中华神话中的“日出于汤谷”、“入于虞渊”就透露出水为太阳之本源的性质，同时在古中华人的思想中，这也和生死观联系起来，与日落之处即为幽冥地府的观念同一，中华的冥府曾一度被称之为“黄泉”或“九泉”，古人相信，人若能与太阳相伴而行，便可穿越死亡的水域，获取永恒的生命。

    

    而火焰又把太阳与树联系在一起，木生火，火藏木，火为太阳在人间的化身，藏火
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