/>     在这样的情况下，张文乐没有任何立场再去阻止了。

    张文乐的内心中，找了这样的借口：“反正距离西游队伍来这里还有二十年，这二十年里，也不需要装模作样。”

    来自信息发达的现实世界，接受过各种思想教育，以及信息熏陶。

    这让张文乐明白，一群不事生产，同时又要占用公共资源的和尚，是多么的可恶。

    若是国力强大、歌舞升平时代还好，能够让百花齐放，包容这一切。

    但车迟国只是一个小国，却就有那么多和尚，这是不正常的，也是绝对不利于整个车迟国的。

    眼看张文乐都是一副‘默认’的态度，车迟国的国主心里顿时有了决定。

    一在心中做出决定，车迟国国主也不做犹豫之状了，直接干脆道：“既然如此，便如几位国师所言！”

    车迟国国主直接向着一旁的侍卫道：“传令下去，将全国的和尚从寺庙之中赶出，不再享受供奉，充做苦役！”

    虎力大仙还补充道：“必然会有和尚消极乃至反抗，陛下完全可用雷霆手段。”

    “好！”

    车迟国的国主也一口应下，没有犹豫。

    次日，车迟国上下，弘道贬佛之令，就彻底传遍了。

    难得的是，整个车迟国上下，几乎无反对的声音！

    这些民众，也受旱灾影响太重了，一个个都徘徊在生死边缘了。

    在这种情况下，道教求雨成功，和尚啥也不是，这还有什么说的？

    很多普通人家，直接将家中供奉的佛像丢弃。

    还有许多人走上了街头，欢欣相传，庆祝车迟国有了‘四大国师’。

    即便是再蠢的平民，也知道这意味着什么！

    有国师坐镇，以后车迟国还会经历干旱之劫吗？

    答案是否定的！

    反之，若是继续信仰佛门，供养和尚们，下次还会不会发生旱灾？

    答案是肯定的。

    佛门，啥也不是！

    于这种环境之中，车迟国国主特意举办了一场为四大国师加冕的‘法会’。

    至此，四大国师之名，也彻传整个车迟国，为人所称道敬仰。

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    第十四章 六甲天书，土地来贺（求收藏）

    

    被尊为了大国师之后，车迟国的国主还赏赐了很多东西。

    其中不乏看起来就很是名贵的东西。

    而这些，张文乐也没有拒绝，而是想着如果带到现实世界，也能换一些钱财。

    然后张文乐就返回自己穿越而来的三清观了，没有和三位大仙一样，留在车迟国的国都。

    返程之时，张文乐没有再使用‘千里云马’，因为此箓太过耗费法力。

    张文乐选择了另外一种符，需要自己亲自画。

    神行甲马符！

    神行甲马，是引动六丁六甲的力量。

    六丁六甲，是天干地支神，和四值功曹、二十八宿一样，都是常见的护法神。

    同样，也是很多符箓派道士最频繁沟通、借用力量的神仙。

    其中，神行甲马符，引用的就是六甲的力量，可日行千里。

    张文乐第一次尝试自己画符。

    好在，他如今作为车迟国的大国师，一应物品，根本不缺。

    上好的黄纸朱砂毫笔，他开始施展画符。

    画符之时，张文乐沉心静气。

    在张文乐的手机中，存有一个文档。

    其中，就有一门《六甲天书》。

    这《六甲天书》是源自于《上清六甲祈祷秘法》，隶属上清派。

    不过，张文乐根本修行的是《太上三天正法》，倒是也能够使用者六甲天书。

    《六甲天书》是一门专门沟通六丁六甲的法术。
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