虽然有不少人很不理解侯爵大人大撒钱给泥腿子们改善住房条件的行为，还有许多人表示反对，但作为独断专行的封建领主，马友夫还是一意孤行的推动了这个计划。

    短视者根本看不到这项举措背后的好处。

    首先，没有了人畜混居的情况以后，能够极大的改善卫生状况，从源头遏制各种瘟疫的发生。

    另外，居住环境的改善，可以有效提升农民们的人格尊严与精神面貌，为马友夫将来的扫盲运动打下基础。而且，也有利于农民们更高效的进行生产和生育活动。

    是的，你没听错。侯爵大人为了生育率可谓是操碎了心，为此甚至还专门考虑到了农民夫妇们的生活隐私问题。

    毕竟，全家老小住在一间大屋子里，夫妻办事时孩子们就趴在床边瞪着眼睛好奇的观看，身后还有老母亲摆弄厨具的响动……这种场景光是想一想就软了。

    对于西欧农民来说，如果没有战争的话，这个时代可以说是工业革命前最好的时代了。商品经济的发展，让农奴制基本瓦解，大批农民获得了人身自由，可以自由支配自己的劳动力。而黑死病的肆虐，又让劳动力变得稀缺起来，农民们的收入不断上升。

    以后就算随着人口增长，人均耕地面积下降了，还有润殖民地这条路嘛。

    所以马友夫根本不担心人口过剩，导致马尔萨斯陷阱啥的。

    鼓励生育，是他的基本国策。

    马友夫为农民们设计的新房屋，主屋两室一厅，还附带一个牲口棚，一个储物间，以及一个旱厕。

    欧洲农民习惯了人畜混居的生活，主要原因之一，是在冬天可以靠牲畜的体温取暖。如今人畜分离以后，马友夫将华夏北方的土炕引入了住房中，并且将农民们惯用的壁炉炖锅，换成了中式灶台。

    灶台与土炕通过烟道连接到一起，再修建一面火墙，就形成了一个节约燃料的高效率供暖系统。

    入住了这种新式农舍的居民们，无不交口称赞，将其亲切的称之为“马友夫屋”，让侯爵大人无意间享受了一把苏穗宗的待遇。

    鲁昂农民们要想获得一栋“马友夫屋”，条件也不苛刻。只要签订合同，承诺在当地定居十年以上，就有资格申请入住“马友夫屋”。这也是马友夫吸引自由农民来鲁昂定居的措施之一。

    如果你不仅仅只是想要房屋的使用权，还想获得产权，也可以通过无息贷款的方式购买。

    如果家庭中有男性参加了侯爵大人的军队，那么就连这点限制都没有了，可以立即分得一套大大改善居住条件的“马友夫屋”。

    听了老者的介绍，玛丽公主连连点头：“侯爵大人的善举，一定能得到七圣的祝福。”

    老者见这位漂亮又高贵的小姐在称赞马友夫，对她的戒心放下来一些，话也多了起来：“岂止是我们这样的小村庄处处修建起了‘马友夫屋’，像鲁昂这样的大城市，变化更大。入秋时我曾为了出售森林里捡的榛子，去过一次鲁昂。发现这座城市有了大变化。走在街上，几乎闻不到臭味，也看不到人畜的排泄物。城里的道路也变得更宽敞了，泥巴路全都铺上了石板，我听说还修建了一个叫做‘下水道’的东西。就算是巴黎，如今恐怕也比不上鲁昂了。”

    玛丽公主自然知道这个时代的欧洲城市是什么德行。所以她大多数时候都住在乡下的宫殿里，很少前往城市。

    虽然身为一位淑女，不好意思提起屎尿屁的话题，但玛丽小公主还是忍不住好奇的问道：“先生，鲁昂是如何变得干净又卫生，与其他城市大不相同的呢？”

    “这是因为侯爵大人在鲁昂修建了许多公共厕所，并且组建了粪肥搜集小组和卫生监察队。这样一来，不仅让城市变得干净又卫生，我们农村也能够得到大量宝贵的肥料。”老者指了指不远处的院子。那里摆放着数个沤肥用的大木箱子。虽然寒冬也无法掩盖其中散发的隐隐臭味，让两位贵族小姐时不时掩鼻，但是对农民们来说，这就是来年好收成的保证。

    第三百六十二章 城市干净又卫生

    就像他们的东方同行一样，欧洲农民也很早就知道了，人畜粪便可以作为肥料使用。但是相比华夏，粪肥在欧洲的紧缺程度更甚。

    导致这一状况的最主要原因，就是以封建领主为主导的农村经济，与商人手工业者主导的城市经济，这两个体系没有完全融合到一起。

    所以才会出现城市里人畜排泄物无人处理，导致环境污染，极大的影响了居民健康，而农村又长期处于肥料严重缺乏的情况。

    相比在中央集权大帝国管理下，城镇与乡村早已融为一个经济体系的华夏，欧洲社会出现的这种弊病，只能归结于“体制问题”。

    为了解决城市卫生与农村肥料的问题，马友夫采取了三个措施。

    首先，设立足够数量的公厕，覆盖整个鲁昂市区，让市民们养成定点如厕的好习惯，不要兴致来了，裤腰带一解，就开始稀里哗啦。

    为了让那些从小就开始随地便溺，没有受过教育，根本不知道“干净又卫生”是什么概念的普通市民，养成良好的新卫生习惯，马友夫组建了“卫生监察队”。

    这支监察队由一文一武两个支队组成。“文支队”的成员主要从教会调集，通过宣讲巡演的方式告诉市民们，定点如厕不仅是七圣颂扬的美德，也是对抗瘟疫邪神的最佳手段。每在公厕拉一次屎，死后就距离天堂更进一步。

    对于重视宗教生活的欧洲人而言，这个办法十分有效。经过卫生检查队的数次巡回宣讲以后，大部分市民都接受了新的卫生观念，将上公厕视作敬神的新途径。甚至，市民们还自发的为的公厕顶装上了象征七圣的十字架标志，再辅以熏香、蜡烛等装饰，让整个如厕过程，多了几分神圣感。

    当然，宣传工作做得再好，也免不了有仍然喜欢随地大小便的冥顽不灵之徒。这种时候，就需要卫生检查队的“武支队”出马了。

    这支队伍全部由身强力壮的汉子组成，其中不少还有军队服役经历。他们手持儿臂粗的木棒，在城市的大街小巷巡逻，只要遇到了随地大小便的人，上去就是一阵乱棍。

    马友夫也不清楚，自己这一招是参考了昭和正宗的精神注入棒，还是借鉴了三哥警察的先进经验，总而言之，效果相当不错。

    解决了城市里的随地大小便问题后，还需要将各个公厕，以及居民家中粪桶里的粪便，搜集起来并转运到农村去。

    马友夫将这个味道浓郁的任务，交给了卫生部。

    掏运粪便虽然听上去是个肮脏又低贱的工作，但实际上利润相当惊人。要不然，华夏也不会出现“粪霸”这一具有黑社会性质的人物了。

    虽然手头不缺钱，但马友夫也不想让这一份利润丰厚的产业，白白让给“有活力的社会组织”，而是将其视作一项政府提供的公共服务。另外，通过控制粪肥供应，还能够加强政府对乡村的控制力，可谓一举多得。

    通过各项措施，如今整个鲁昂伯爵领内，不论是城市还是乡村，居住环境都得到了极大改善。而且因为粪肥供应量大大提升，明年的农业收成也十分值得期待。

    在村子里听老者讲述了最近半年来翻天覆地的变化后，玛丽小公主的好奇心终于得到了满足。她与侍女凯瑟琳告别了老者，骑上身价比整个村子都高的骏马，奔向鲁昂。

    一路上，随处可见新开垦的平整田地，还有烧荒伐林留下来的痕迹。

    这是马友夫大力执行吸纳流民的政策，所带来的结果。相比一年前，在英格兰统治下，愈发荒凉萧瑟的诺曼底，如今这幅鸡犬相闻，炊烟袅袅的田园景象，可称得上繁荣安乐了。

    在这些整齐的农田上，因为公务员考试取得优异成绩，而一跃成为新任农业部长的雷诺·德·茹瓦尼先生，正在大力推广新的耕作方式。

    此时法兰西农民们普遍采用的耕作方式叫做三田制。即一块田分成三个等份。一份春播，一份秋播，一份休耕。

    而新任农业部长雷诺，开始推广的耕作方式，叫做“牧耕制”。这种耕作方式，是对三田制的改进。雷诺发现，在休耕的农田种植苜蓿的话，可以迅速恢复土地肥力。所以原本的三田制被他改进为“肥力最高的一份土地种小麦，肥力中等的土地种黑麦，休耕的土地种苜蓿”这种半牧半耕的轮种制度。

    黑麦既可以作为人的食物，也可以用来喂养牲畜，苜蓿更是上好的饲料。采用新的牧耕制以后，农民们可以饲养更多牲畜。因此也获得的更多粪肥，又能够进一步提高农作物的产量，让土地利用率和农民产出，大大提升。
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