吓死，握住怀里的那个“身代之木”，大步向上走去。

    踏上第五层的一瞬间，他心中忽然出现没来由的慌乱紧张和消沉沮丧的情绪。

    感觉人生没有意义。

    感觉世界没有意义。

    感觉以前活着完全是浪费时间。

    感觉以后活着也是浪费时间。

    唯有投身佛门潜心佛学才是唯一的出路……

    但是这个奇怪的情绪，只泛起了瞬间，马上就消失了。

    同时，流云手里捏着的“身代木”上面迅速出现无数的裂痕，随即化为齑粉。

    看来是刚才遭受了某种强力的诅咒，险些挺不过去，幸好早有准备。

    流云心下稍有余悸，抬头看了看周围。

    这藏经楼的顶层，布局倒是简单明了得很。

    没有一个书柜，没有一本书，只有一张小方桌放在北面靠墙，桌上是一个朴实无华的白净瓶。

    应该就是自己的目标所在了。

    周遭感受不到任何异样。

    除了直接走过去，拿起这个珍贵的法宝之外，好像并没有别的选择。

    流云稍微平缓了一下心态，上前将白净瓶握入手中。

    然后，不出所料，异变忽生。

    确切说也算不上异变。

    整个藏经楼里面，没有发生什么事情。

    是流云的心中，多出了一个不受自己控制的声音。

    那个声音非常慈祥，非常温和，非常安宁。

    但又拥有无比的力量。

    这声音似乎并不是来自别的什么人或者什么生物，而就是来自于自己的意识。

    从声音中感受到，那说话的人，对流云两世为人的经历十分了解，对所有生活细节都无比熟悉。

    仿佛就是自己。

    很简单一句话：“你从无神之地，来到有神世界，既见怪力乱神，为何不敬我佛？”

    话音透着一股神秘的感染力，显得十分可信。

    随着这句话，流云感到自己被从现实世界，拉进了意识空间。

    由现实的，物质的，三维的世界，去到了黑暗的，混沌的，精神的意识空间。

    完全不由自主。

    无法反抗。

    然后那神秘的嗓音，正在泛起回响：“为何不敬我佛？”

    确实如其所说，上辈子生活在一个没有神迹，没有超自然力量的世界，当然可以质疑任何神圣存在，可以不信仰任何宗教。

    但是现在，来到了一个明显是玄幻风格的位面，你怎么还能如此不敬神佛，不敬寺社？

    仅仅是“穿越”这个事实，就已经让人没有办法否认鬼神的存在。

    大千世界，无所不包，区区人类，只有浅薄的见识和微不足道的经验，却敢于以惯性行事吗？敢于坚持无神论的主张吗？

    这些想法流入心中，但流云并未动摇，下意识便坚决反驳：“我相信的是科学。科学并不只是某种放之四海而皆准的结论，也不只是技术的运用，而是一种精神与态度。科学并不等于无神论，即便来到怪力乱神的世界，也该用科学的态度去面对一切超自然元素。即便存在神佛，也该用科学的态度去认识神佛的存在。这才是科学精神。”

    那个神秘的声音仿佛哂笑了一声，又问：“何谓科学精神？”

    流云不假思索答道：“我无法用简短的语言去定义。我只知道这是一种不断探索，不断质疑，不断创新的追求。我不会贸然去断定终极真理的有无，只会以螺旋发展的方式努力接近。从亚里士多德的归纳与演绎，到伽利略的实证检验，笛卡尔的理性思想，牛顿的经典体系，再到罗素的逻辑经验主义，波普的可证伪性学说，库恩的范式革命……科学的认识论与方法论在不断发展，而我有足够的理由去相信这种不断发展的认识论与方法论。”

    这一番慷慨激昂的话，令那个神秘的声音沉默了。

    同时流云自己也吓了一跳。

    在二十一世纪所受的多年教育，一直以来只当是无聊的应试游戏而已，没想到不知不觉之前，已经成为了三观的坚实基础，不容外物动摇。

    穿越者之于土著，最大的区别是什么？

    知识量的储备吗？

    恐怕并非如此。

    不同的世界可能有不同的历史发展，不同的地理气候，只要普朗克常量稍微发生一丁点的改变，三维世界的物理化学规则就可能天差地别。

    能坦然接受不同世界的不同规则，不拘泥于过往的旧有认知，这种科学精神，才是受过现代教育的穿越者最大的特点。

    一念至此，流云感到力量又回到自己身上。
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