扶苏继续道：“然后我告诉老师，老师哈哈大笑，道：如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。

    如果真的是天是圆的、地是方的，那么四个角就盖不住了。”

    张良实在抓不到扶苏话里的含义，只得拱手道：“那不知公子以为“天圆地方”究竟是何意？”

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    扶苏笑道：“我也是从老师哪里得到的答案。所谓“天圆”，取自《道德经》中“天道圆圆,各复其堇”之意。

    天道之下，一切从无到有，再从有到无，岂不是如圆一般？

    人生天道之下，也是从无到出生，经历成长，衰老，最后死亡，归于无，也是一个圆。”

    张良沉默了一下，道：“这是道家天宗的思想。”

    “是啊，道家天宗认为，世间万事万物，不过是一个个的大圆小圆罢了，最终只是一个轮回，中间的过程毫无意义。”

    扶苏笑着道：“但老师是儒家，儒家求得便是这个过程中的意义。而人要在天道之下，地道之中生存，便要有方向，所以有了东南西北四方。

    . .... ...

    天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。

    这才是“天圆地方”的含义，天人合一，人类生于天道之下，却能化圆为方，于天道或以礼匡之，或以法束之，以秩序安之，使之有了方向……

    子房可能想象，若世间没了方向，人类会如何？”

    张良思索着道：“怕是无法生存。”

    扶苏接着问道：“若儒家没了方向……或者说儒家选错了方向，又当如何？”

    张良叹了口气，道：“怕是世间再无儒家了。”

    扶苏正色道：“扶苏跟着老师学习，自问也算是儒家弟子，所以对儒家一向很有好感，但若儒家都是淳于约那般望文生义之人，这样的儒家，还算是儒家吗？

    扶苏一片苦心，还望三当家好好思量。”

    张良起身，深深一礼，道：“张良，代儒家多谢公子厚恩。”

    “子房请起。”

    扶苏虚扶一把，感叹道：“当初张府罹难，以至子房出走，老师对此并不在意，但扶苏心中难平，调查许久，如今终于能给子房一个交代了。”

    张良身体一颤，连“定”境都维持不住了，只是期盼的看着扶苏。

    扶苏叹了口气，道：“此事说来，与我那十八弟有关……”么.

    

    第二百八十八章 掩日

    “……我们脚下这片大地，其实是一个圆球。”

    高景躺在床上，手在端木蓉光滑的背部摸索着，道：“而中原地区，只是这颗球上的一处微小的斑点罢了。”

    端木蓉腻在高景胸膛上，惊讶道：“那人怎么不掉下去？”

    “科院有个叫张苍的，正在研究这个问题，也不知道现在研究出什么头绪没有。”

    高景笑着道：“不过大地是圆球这一点，其实早就有人提出来了，只是能够理解的人不多罢了。”

    端木蓉好奇道：“谁啊？”

    “墨子呗。”

    高景笑道：“墨子在《墨经》里说：南方无穷而有穷。什么意思呢？就是说站在北方的极点上，所有的方向都是南方，这便是“无穷”，而站在南方的极“三五七”点上，所有的方向又都是北方，已经没有南方一说，这便是“有穷”。

    按他这么说，我们脚下的大地，岂不是一个圆球？

    所以啊，在科院，有很多人都在钻研《墨经》，也已经有了不少成果，总好过现在的墨家，只知道打打杀杀的。”

    端木蓉端详着高景的面庞，伸手抚摸着眉眼，忍不住道：“你真好……那科院还有什么有趣的？”

    “好玩的多了，很多都超出你的现象。”

    高景把玩着端木蓉的长发，道：“曾经魏国有一个叫石申的，就发现除了我们脚下这颗球外，附近还有五颗圆球，还记录了他们出现的规律，写成了一本叫《天文》的书。

    还有一个叫甘德的齐国人，也测到了这五颗圆球的出没规律跟坐标，写成了一本叫做《星占》的书。

    这两本书都被阴阳家收录，如今在科院也有备份，合成《甘石星经》，也有不少人在研究呢。”

    端木蓉有些茫然，道：“研究这些……有什么用？”

    “科院的研究，有些看似无用，但其实作用比现象的要大得多。”

    高景笑着，道：“比如二十四节气，便是上古先民观察星象发现规律后制定的，你看如今生活耕作，哪里离得开这二十四节气？

    同时研究星象还能更好的让我们认识这个宇宙……你比如天上的太阳，是不是只有一颗？”

    端木蓉点头。

    高景凑到她耳边，故作神秘的道：“但石申的《天文》一书中，记录了一百二十一颗太阳的位置，甘德的《星占》中
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