贤庄的一切尽在其中。

    而且通过这本书，高景更容易“读”到著书者所要表达的思想境界。

    ……

    “禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川……”

    高景端坐着身体，捧着书放声诵读着。

    身体做的很端正，身体正了，练呼吸也顺畅许多，心态自然而然的也会端正。

    如今高景读书的时候，很专注，杂念也在渐渐减少。

    人一专注，记忆力，思维力也随之提高。

    杂念减少，心灵就会变得纯粹，感知力，领悟力也就随之提高。

    有一部电影叫“永无止境”的，里面有一种药，吃下去几天内就能学会别人需要几年，十几年才能学会的本事。

    这种药就是让人的思维高度集中，极度专注！

    但普通人的精神是有限的，思维过度的集中，就会导致过度的分散，所以到后来主角不吃药，思维意识就散了，连自己做过什么都不知道。

    高景却不会如此。

    “诚其意”是一个循序渐进的过程，随着专注力的提高，他的精神也在不断的提高。

    而且“诚其意”还要伴随着“正其心”，心念纯粹，只专注于“一心”。

    等他达到“至诚之道”时，也就相当于电影里的嗑药，但却不会有后遗症！

    ……

    “禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域！”

    韩非的声音传来，打断了高景的诵读。

    高景放下书，扭头看去，就看到韩非提着一个酒壶走过来，口中道：“见过小师叔。”

    却不行礼，直接一屁股坐下。

    高景的心开始正了，心灵正在逐渐纯粹，也不需要在正身，自然也不在乎这些虚礼，打量着韩非，道：“你这是依照文字来解释意思，但是在我读来，其中还蕴藏着更深层次的东西。”

    韩非喝了一口酒，好奇道：“藏了什么？”

    “不知道……”高景思索着道：“大禹以足迹丈量天下，封定九州，足迹遍布高山大河……他是顺着山水地脉行走……我觉得《禹贡》里大概藏了一套《禹步》！”

    “哈哈哈……”韩非大笑，道：“若是真的能从《尚书.禹贡》中悟出一套步法，小师叔真是前无古人啊！”

    “悟不出来，只是一种感觉。”高景摇头，苦笑着道：“说到底，还是我的意不够诚，心不够正！”

    韩非咋舌道：“小师叔太苛求了……《尚书》讲惟精惟一，其他的学问，知道就可以了，何必深究？”

    高景摇头，道：“你我追求不同，你专精法学，一心想着拯救韩国……”

    说道这里，高景突然停住话语，仔细打量着韩非，日渐纯粹的心灵似乎察觉到了什么。

    韩非低头看了看自己，奇怪道：“小师叔怎么这么看我？”

    高景古怪的看着他，道：“你入定了？”

    韩非顿时得意的道：“昨晚做了个梦，不小心踏入了时间长河，感悟到了一些东西……”

    《中庸》有言：至诚之道，可以前知！

    高景顿时维持不住自己的心境，又是羡慕，又是嫉妒的，咬牙道：“看到自己的死亡了吧？”

    说完后高景立刻后悔了，收束心神，口中诵读道：“修身在正其心者，身有所愤之懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正……”

    好不容易正住的心，差点又乱了！.

    

    第七章 论兵

    韩非只是偶然间踏入“定”境，属于昙花一现。

    但既然已经踏足过，只要继续“诚意正心”下去，迟早会再次踏入，直至稳定在“定”境。

    未来的张良，应该就稳定在“定”境了，所以看起来事事都能提前预知一样。

    所谓的“至诚之道，可以前知”，并不是真的穿越了时空看到未来。

    而是“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”，人的心灵拥有认知能力，万事万物又有一定的道理。

    在“定”境下，至诚至正之心，可以根据已知的情况，事物的道理，去推算出未来会发生的事！

    这也验证了《心学》中“心即理”的道理，只要不断的“格心”，让本心保持不善不恶如同天理的状态，就能“尽其性”！

    所以《中庸》里才会有“祸福将至，善必先知之，不善，必先知止。故至诚如神。”

    祸福都能提前预料，“至诚”就好像神明一样微妙神奇！

    ……

    高景忙着收束心神，让乱起来的心重新归正。
『加入书签，方便阅读』