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正文 第五十章:菩提拜访与论道(第2页/共2页)

的加持,那也是文思泉涌,异象频生,不在菩提祖师之下!

    通过这番论道,江军总算是达成了自己的目的,真真切切的了解了菩提祖师这个人!

    从这些论道内容能够看出:菩提不拘泥于一门一派,兼容并包、百家皆通。?

    难怪西游原著中在短短三年的时间内,又教会了悟空七十二般变化,筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通,是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的,即便是如来和太上老君,也只不过是佛、道两家而已。可以说,菩提祖师虽然名气不响,却属真正的高人,法力无边。

    菩提祖师对江军也是佩服不已,感叹对付不愧是能够证道混元大罗金仙的顶尖人物,一身所学犹如天马行空,驳杂而又精神,且并不拘泥于佛道儒三家,又另辟蹊径,提出了知行合一的理论!

    没错,江军这厮不要脸的抄袭了还没有出世的心学理论来跟菩提论道!

    心学,又称阳明学,王学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

    王阳明在儒家的地位是极高的,几乎不亚于创立儒家的孔子!

    而他的学说与思想相比于现在的时代是极为先进的!

    也就是他生活在不能修行的世界,要不然的话,他是板上钉钉的准圣大能,甚至于证道混元大罗金仙也不是没有可能!

    西游世界的人总讲悟道悟道,什么是悟道?

    悟道不等于修行,修行只需要按部就班就可以!

    而悟道则是需要开创出一门新的学说,新的思想!

    就譬如,当年诸子百家时代,老子为何要化身李耳在人间传道?

    难道仅仅是因为那点传道的功德吗?或者说是为了送多宝入西方,分化西方教的气运?

    不可否认,其中定然会有这样的因素,然而更重要的还是悟道!

    老子的修为已经是鸿钧道祖之下的第一人,堪称是天花板级别的力量了!

    然而他却已经进无可进了!
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