英梨梨接过本子，紧紧抱在怀里，脸颊红扑扑的，眼睛里像是落进了星星，亮得惊人。
“我、我知道了！”
果然比起更加冷静的诗羽，英梨梨反而是更容易沦陷的。
虽然骄傲还傲娇，可那份少女的纯情让她已经不知道该如何面对阳明了，这个表现简直就是见到暗恋对象的样子。
酒足饭饱后，霞之丘诗羽扫了眼已经成不了大气的金发同伴，主动开口。
“先生，今天您打算带我们见识什么？”
作为长期“跑友”的一方，诗羽拥有在一定限度内主动提出“取材”请求的权利。
这是那份“交易”中，属于她的一小部分主动权。
当然，是否接受、何时接受、以及提供何种“见识”，决定权始终在阳明手中。
但他既然愿意出门赴约，并且心情看起来不算糟，那么诗羽顺势提出，便是水到渠成。
“有几个选项……”他每说一个，英梨梨的眼睛就睁大一分，到最后，她忍不住小声抽了口气，下意识地抓住了旁边诗羽的手臂。
“原、原来有这么多地方……都有灵异事件发生吗？”
听起来简直·简直像是游戏或者动漫里的任务发布公告！
“倒也差不多。”
由于得天独厚的力量，在情报收集这一块阳明也是业内顶尖，如果他是个勤劳的‘玩家’，或者正义感过剩的角色，大概会比现在忙上许多倍，天天四处救火。
诗羽敏锐地捕捉到了他话里更深层的信息。
“听您的口气……似乎对这些事件的‘处理’，并非可以随意插手？”
四谷见子也在此刻想起了之前阳明提到“名声”时的微妙态度。
“不全是。”
阳明回答得很干脆。
“我的主要活动地区，基本可以算作我的地盘。”
“在这片‘地盘’上发生涉及非常规力量的事件，无论是自然还是人为，我都有优先的知情权和处置权。”
“处置权？”
诗羽重复了一遍这个词，这是她第一次从阳明口中听到带有权力划分的表述。
结合“地盘”这个概念。
“也就是说……还有先生您之外的，其他的超自然势力？并且，你们之间有某种约定俗成的—势力划分？”
阳明闻言，露出了一个近乎“看傻子”的眼神，表达的是“你怎么现在才想到”。
“你上次不是也见过那个盘踞在旧神社废墟里的狐狸精怪吗？”
“这不是当然的吗？”
阳明端起水杯，喝了一口。
“光是这片土地上，叫得上名号有固定传承和活动范围的团体或个人就不少。更别提那些随着时代变迁，信仰流动而渗入或本土化了的‘外来户’。”
“佛教的各宗各派，尤其是那些有真修持，懂‘镇守’之法的寺庙，基督教的各种教派，天主教、东正教，新教底下那些枝枝蔓蔓·浸信会联会，福音信义会什么的，其中不乏真有‘驱魔’巫祝之术’传承的见外组，研究阴阳或修验道的隐士，还有一些近代才兴起，打着科学或心理学旗号，实则探究超常现象的结社，还有个人名义的事务所……”
第八十五章：被无视的少女
他每说出一个名词，英梨梨的嘴巴就张大一点。
她原以为所谓的“超自然”世界，就是些孤魂野鬼和传说中的妖怪，顶多加上阳明先生这样的神秘个体户。
没想到简直像是拥有完整生态和复杂派系的“里世界”？
“那……那它们之间。不会打起来吗？”
英梨梨忍不住问出了最直白的问题。
“明面上的大规模冲突很少，代价太大，也容易暴露，更多的是试探，交易，妥协，除非有越了界的麻烦。”
阳明重新看向诗羽。
“这就是‘处置权’的意义之一，在我的‘地盘’上，由我来决定如何处理这些‘事件’，其他势力不会轻易插手，除非涉及它们的核心利益或它们主动招惹来的麻烦。反过来，我也一般不去别人的地盘多事。”
“所以说，阳明先生哪怕是在关系错综复杂的里世界，也是最特殊的那个存在是吗？”
“……”阳明没有回答，只是静静等待着霞之丘诗羽的下文。
虽然事实如此，但她是如何联想到这一点的。
“您提到佛教、基督、家族、结社·这些无论是传承的还是新兴的‘势力’，它们都有共同点一一明确的组织架构，相对固定的成员群体，公开或半公开的信仰体系或行动纲领，以及需要信仰社群或物质来维持其影响力和活动。”
“但是您呢？先生到目前为止，我从未见过您与任何类似的组织有持续性的联系，您似乎总是独来独往……”
霞之丘诗羽的视线飞快地扫过四谷见子。
“身边仅有极少数关系特殊且并非‘组织成员’的个体，而且我记得见子与您建立联系，是在我之后。”
她特意强调了时间顺序。
英梨梨听得有些发愣，下意识地点头。
确实，她认识阳明这么久，除了诗羽、见子和自己，从未见过阳明身边有什么固定的同伴，或者听他提起过“门派”或“教会”。
诗羽继续她的推理，语气越来越笃定。
“更重要的是‘地盘’这个概念，东京一一这个国家政治，经济，文化的绝对中心，最繁华，人口最密集，一个理应最复杂的区域一一是您的主要活动地区，甚至可以说是您的‘地盘’，这意味着，在这片无数势力觊觎的都市里，阳明先生一个人就拥有着对‘异常事件’的优先处置权。”
她微微眯起眼睛，后半句话没有说出口。
——这说明了什么？
说明要么，他的实力强大到让其他所有盘踞或试图渗透东京的势力都不得不默认的存在和权力，主动退避，将这片‘猎场’让给他。
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