nbsp; 就在今夜午时，那名柱会抵达这里。
“主公说为了安全，希望您能等待那名柱到来之后一起行动。”
鎹鸦扑打翅膀，艰难地跟在女孩身后，只见穗摇了摇头，拒绝了这个提议。
她不仅要去，甚至要光明正大地去。
就用那只鬼留下的请柬。
这是它最后的一舞，穗可以给予一点微薄的尊重。
……
歌舞伎剧场，玉椿座。
一个有着百年历史的古老建筑，曾一度被摧毁，是大阪名副其实的歌舞伎王座。
歌舞伎三个字是借用汉字，原意为“倾斜”。
因为表演时有一种奇异的动作。后来给它起了雅号“歌舞伎”:歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是表演技巧。
由于歌舞伎的表演深入民间，深受百姓欢迎，各地的女子纷纷效仿开始竞相演出歌舞伎，一些武士为争夺这些女子大打出手，甚至互相厮杀。在两百年前，德川幕府以败坏风俗罪禁止歌舞伎演出，之后才允许只有男子演出的“野郎歌舞伎”即女性角色由男性扮演，称为“女形”。
用男性表演出女性的特征便是现在歌舞伎的精髓。
穗拿着请柬进入玉椿座，那只鬼留下的入场卷衤三si铃霓尔似爸逝是贵宾中的贵宾，穗一个人坐在高处的房间里，无人打扰，安静地等待观众落座，表演开始。
时间不会太久。
因为穗已经被人目击到了。
朱红羽织，闭眼盘发的形象实在少见，更何况具备如此的美貌，警卫到来大概需要二十分钟。
这便是那只鬼的恶趣味。
帘幕垂下，剧场内一片漆黑，直到舞台上出现了一个人影。
不，准确来说是披着素白衣裳的女人，她抹着惨白的面妆，用金箔模范着蛇的鳞片。她如蛇一般起舞，曼妙成熟的身材展露无遗，而那拖地的长衣便是她的尾巴。
观众们已经议论起来，歌舞伎表演是禁止女性上台的，这明显违背了法律，可无人上台制止，主办方就像默许了一样毫无作为。
穗闭着眼睛，细微的电流闪烁，她的感知力已经笼罩了整个舞台。
那是杏花夫人，她被血鬼术控制了，起? 二 掺陵寺究棋衤三#事等于是那只鬼在借用杏花夫人的身体表演，讲述着一个故事，关于释罗山白蛇的故事。
灯光在舞台边缘次第亮起，杏花夫人的足尖勾起，黑暗中响起古板的敲击声，金箔蛇鳞随呼吸起伏，恍若千万只蛇瞳在窥视观众席。她扮演的角色是释罗山的蛇神，此时低声哭泣着，哀怨的目光扫过观众。
人们的议论声消失，因为表演太过出色，人们已经沉浸其中。
过去的释罗山，毒蛇遍地。
彼时的山谷还飘荡着神乐铃的清响。
少女正跪坐在蛇神祠前，将新采的紫牵牛花编成祭冠。作为世代守护蛇神血脉的巫女，她的左肩天生带着蛇鳞状胎记，那是能与白蛇神沟通的神赐印记。
“阿绫姐姐！这个送给你！”
浑身是泥的孩童推开木门，怀里兜着沾满露水的野莓。这是阿绫在山涧捡到的弃婴，此刻正兴奋地笑着，露出缺掉一块的门牙。
她们一直在山顶的神社里生活，直到一个西装革履的男人到来。
他发现释罗山中毒蛇的药用性，世代供奉白蛇的村民被巨大的利益说服，开始在山中大肆捕捉毒蛇。舞台上，十二名【村民】演员戴着能面登场，围绕着杏花夫人走动，低语声仿佛最恶毒的诅咒，穗哪怕隔得很远也能听清楚，那是村民在说为什么巫女没有站在他们这一边，说这个世界本就没有神明。
很快药会的建立摧毁了大山的环境，供奉的神龛被踏碎，他们想捕获这座山传说里的那条蛇神。
有人来抓蛇神了，他们钻进神社带走了小蛇，挖掘巢穴，最后果然发现了一条长达八米的巨蟒盘踞在深处，吐着信子打量众人。这就是穗之前在释罗山神社底部发现的洞穴，原来并非鬼挖掘出来的，而是当时的捕蛇人。
“山の神よ——”
拖长的哀腔混着鳞片刮擦地板的窸窣。
巫女守护蛇神到生命的最后。
白色巨蟒挣脱了绳索，盘踞在巫女的尸体边。
一滴血从白蛇嘴里吐出，滴在巫女的额头上。
巫女奇迹般活了过来，与蛇神融为一体。那舞台上张牙舞爪爬行的杏花夫人摘下村民的面具，象征村民们的死亡。
释罗山找不到毒蛇的踪迹，也不再供奉这位神明。
穗很容易看得懂白蛇与巫女究竟发生了什么。
那滴血并非白蛇，而是鬼之始祖鬼舞辻无惨，鬼王的血令巫女发生异变，最后吞噬了眼前的所有活人，最后成为如今盘踞大阪城中的恶鬼。
不仅是恶鬼，还是孤魂。
它保留着人类时期的记忆，所以才具备人类的狡猾和狠毒，懂得驱使人类为它做事。
在结尾，它回到了神社里，独自望着夜空，口中低吟:“释罗的山阶吞咽月光，巫女的皮肤里爬出白鳞，村中古祠垂泪，然，是谁把雷电种进蛇神的眼眶？”
吟唱结束，观众席上响起雷霆般的掌声。
无论是否为女形，都无法否定这场演出的惊艳，而在掌声中，穗听到刺耳的警笛声，那些警卫快到了。
她握住刀。
这才是谢幕之时。
“是谁把雷电种进蛇神的眼眶！”
穗低颂着诗句的最后一段，呼吸加重，雷声骤然响起！
压倒剧场内的掌声。
“雷之呼吸，壹之型，霹雳一闪！”
女孩蹬地，在拔刀的瞬间划过观众席，挑开舞台的帷幕。
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希望大家多多评论（笑）
第36章 斩杀下弦之壹。
黑夜，电车到站的汽笛声划破黑夜的宁静。
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