第479章 见雪而喜，得珠生欢

    越往北，天自然是越冷的，尤其是从苗疆飞往辽东，这种感觉就更为明显。

    程心瞻在第一重天飞遁，相比于第三重天的一成不变，他更喜欢第一重天的千姿百态。这趟路程颇远，但他并没有施展虚空遁法，而是驾风而行，在赶路的同时也在体悟着天象。

    入五合道之后，他对天地的感知变得更加清晰，往日里普普通通的风雪雨雷，此时再细细感应，又有不一样的认识。

    此时正值初冬，但从西南到东北，却像是从初秋飞到了隆冬，在跨越地域的同时也在跨越季节，南方丙丁火，北方壬癸水，在此时变得极为直观。

    就这般，他一路观云卷云舒，看风雷雹雪，尽管有刻意放缓脚步，但还是没费多长时间就来到了渤海。白玉京海青城就在辽东之南丶渤海北湾一带的上空。

    此时的渤海，真是雪花大如席，纷纷扬扬，天地缟素，沿岸处都结了冰。即便是黄河入海口，也起了冰凌，被河水缓缓推着往海里涌。

    见到这一幕，程心瞻停下了脚步，召来一朵洁白的雪云，他坐在上面，安安静静的看了好一会一修行的妙处便体现在此，不久之前，自己还在南方的红木茂盛之地，而片刻之后，自己却在渤海的高空上欣赏起了黄河雪景一不，不止于此，再看仔细些，便能发现在黄河两岸，有许多的北道修士在忙碌着，在一片白茫茫的冰天雪地里看起来只是几簇黑点，显得与一群蚂蚁一般无二—一他们在疏导黄河排凌，以免祸害到两岸的凡人百姓这更是修行的妙处！

    此时此刻，见景见人，景中有人，人即是景。程心瞻喜从心来，比得到五行神光还要来的喜悦。他拿出地书，提笔勾画，轻描淡抹，大片留白，只须臾功夫，便画就一幅《黄河入海雪景图》。

    在这幅图画里，以尖毫薄墨勾勒出一条曲折的细线，这便是渤海的南岸线。在此线以右，以淡墨浅染，画出渤海。在此线以左，便是被白雪覆盖的辽阔的齐鲁大地。再有一条弯弯扭扭的墨线由细渐粗，从画面左下角冲出，这便是黄河了。这一笔着墨很浅，有些滞涩，时有顿挫，便巧妙的表现出了河道里冰水相杂的凝重感。

    在这道墨水黄河两岸，散布着一些黑点，这就是那些在做善事的道士了，根本看不出形状来，但只要看到冰凌一直被束在大河中央，没有往两岸蔓延，就能明白这些黑点是在做什麽了。

    而除了以上这些，纸张上尽是留白。

    雪是海的陪衬，海是河的陪衬，河是人的陪衬。

    几簇没有形状的黑点小人就是这幅画的主角。

    程心瞻在画面左上角题诗，曰：「洋河落雪洗埃尘，有雪无人欠精神。

    天地茫茫人晃晃，寒冬腊月胜新春。」

    全诗不假思索，一气呵成，文不加点。

    程心瞻甚是满意。因为落笔于地书，并非是观景写生画上去就可以的，那样能成一幅好画，却对地书品质无益。要想地书灵盛韵足，就得是见景有得，有感而发，再落于纸上，这是可遇而不可求的。而今日之作，无疑就是益于心丶益于书的佳作。

    果不其然，就在他收笔之时，地书突然闪烁光芒，灵光大炽，照亮飞雪。程心瞻立生感应，察觉到地书欢欣雀跃，其内自生繁密灵禁，地书品质在此时也更上一层楼。

    他大喜过望，因为随着自身境界越高，地书品阶越高，法宝品质的提升也变得愈发艰难。

    在度过三灾之后，他对全身法宝做过一个精炼和取舍，就是这个原因。很多法宝因为材质丶立意以及功能用途等原因，已经跟不上他的步伐了。

    在他目前身上的诸多法宝中，地书的品阶是最高的，也是最为特殊的。这件法宝，材质很不错，一开始所用的是五千年的地下冻水岩，到后来法宝通了灵，有纵地无影的神通，便能自己去地下收摄页岩精髓了，现在充当书页的页岩，怕是万年份都不止。

    并且，对于此书来讲，材质还不是首位的，其极高的立意是这件法宝的灵妙与精髓所在。只要程心瞻往书里添补大地山河美色，地书的威力就能不断加强。当然，这份美色不能是对于现实美景的呆板抄摹，必须得是有感得悟之后的再创造。

    另外，经过多次的书写创造，程心瞻也慢慢明悟了一个规矩：即便都是有感而发的落笔，也分为上中下三等。

    下等是纯粹的山河美景，比如白龙旗山的险峻崔嵬，比如金沙江的滔滔不绝，其中就蕴含着山与雪丶水与金的法意。

    中等是在纯粹的山河美景上再加上一些别样的感悟。比如书中的《九曲黄河第一湾》

    泼墨大写意，描写的是黄河第一湾处黄白合流丶大河奔腾的场景。图画中黄白分明，有着太极阴阳法意，还有着对于水无常形丶川不辞盈的领会。

    而最上等的，则是景中有人，借景抒情，以景表志。

    譬如见铁槎山经受浪打雷凿而生志：「修得顽身心作桨，槎头依旧指苍穹！」；譬如见桃花江两岸人去寨空而生叹：「莫道贫地应不好，此心安处是吾乡。」；又譬如今日见雪海冰河之畔有人防凌而生喜：「天地茫茫人晃晃，寒冬腊月胜新春。」

    正是有了这些词语和心境，法书才有了灵。

    一开始，程心瞻对此并不理解，但随着他道行的不断加深，他就渐渐明白了。景是天地之象，人是天地之精，景与人浑然一体，彼此交融，这才叫真正的胜景。道士不久前在孔雀城所讲的，「道生一」丶「人为贵」，也是这个道理。

    凡人修行一共五个大境界，炼气丶命藏丶金丹丶元婴丶合道。

    炼气明气，命藏识精，金丹凝神，元婴三者混一，那修士为什麽要合道？

    思虚则忘食，虑明则失今。人之存，在于合，偏一方，则失己。

    天地若离开了人，则失去了生气；人若离开了天地，则失去了依凭。正是要人与天地合，才能明辨，才能求是，才能悟道。达到这样的境界后，则江上之清风丶山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。终能挟飞仙以遨游，抱明月而长生。

    人的修行是这样，法宝也不例外。

    程心瞻有所悟。

    他大笑三声，收起法书，驾风直上三重天。

    黄河两岸防凌的人，察觉到天上宝光熠熠，便抬头去看，那里却是空无一物，唯有爽朗的笑声在高空飞扬。

    三重天，海青城。

    这是程心瞻第二次来海青城。

    海青城比孔雀城更大些，四面城墙上雕绘着在白山黑水中，神骏的海东青
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