莱布施少校自然是了解这一平息土著士兵叛乱的关键的，因此他毫不犹豫的出动了整个骑兵团能出动的人马-三个骑兵连；并让第25孟加拉步兵团带上大炮乘坐火车前往18英里外的布尔尼亚。

    大约在两个小时之内，他和他的骑兵部队就赶到了布尔尼亚，当时是上午11点左右，距离他收到求援电报也就过去了不到4个小时。但是他在这里得到了一个坏消息，布尔尼亚发生的不是土著士兵的叛乱，而是中国人的进攻。

    这些中国人乘坐火车于半夜抵达了布尔尼亚，然后轻易的就控制了毫无防备的本城火车站、军营、警察局和电报局。少校甚至都不知是谁给自己发了电报，但是现在电报机已经中国人拆走了。中国人在本城搜刮了金库，并拿走了所有的武器弹药，然后乘坐火车向西面去了，时间大约是在3个小时以前。

    少校都等不及第25孟加拉步兵团的抵达，就带着部下们心急火燎的顺着西面的铁路线追击而去了，布尔尼亚以西是一片茂盛的森林，不过为了修筑铁路在森林中开辟出了一道宽敞的大道，所以骑兵顺着铁路线行军并不算困难。

    穿过了7英里左右的森林就能看到大片的平原农地的出现了，这里的小镇叫瑟尔西，镇内的警察表示确实有一群军队坐着火车抵达了这里，他们破坏了车站的电报机，然后释放了关押的犯人就坐着火车离开了。

    由瑟尔西往西三英里是木门基，这里也同样遭到了中国人的攻击并破坏了电报机，但是让少校感到诧异的是，木门基的人坚称进攻他们的人最多也就五六十人，绝没有布尔尼亚人说的几百人那么多，他们乘坐火车继续向西去了。

    事实上木门基这里有两条铁路线，一条向西一条向南，上校当然可以继续往西追击，但这个时候他察觉到了不对，因此只派出了半个连的骑兵继续向西追击，自己则带着部下重新返回了布尔尼亚。当他再一次穿过森林时，终于发现了大批人员从森林中走出的痕迹，显然那些中国人隐藏在了森林中看着他们跑过了头。

    此时距离少校离开布尔尼亚已经过去了将近6个小时，阳光已经开始西斜。在他们即将穿出森林时听到了枪声，少校很快就瞧到了森林外稀稀落落的人群和一面红旗，这显然不是印度军队的旗帜。在经历了一整天的追击下，少校已经失去了思考能力，只觉得自己终于抓到这些狡猾的中国人了，因此他毫不迟疑的下达了冲锋的命令。

    这正是一切灾难的开始，他们很轻易的就切入了这群堵在森林外的人群，没有遇到什么抵抗，当少校开始意识到不对时，埋伏在森林中的中国军队就发起了突击。失去了冲锋能力的骑兵就和树立的木头靶子一样，只能任人宰割。

    虽然少校和他的部下们都很英勇，他们拒绝了向中国人投降，但结果只是遭到了近乎全军覆没的结果，在经过了一整天的奔跑之后，由于没能获得足够的食物，他们的马匹也差不多耗尽了体力，想要在冲锋完成之后重新调整队形再战，几乎是一个很难完成的战术动作了。

    想到自己死伤惨重的部下和失去的爱马，莱布施少校倒是宁可自己摔断的是脖子而不是一条腿了，就在他自怨自艾的时候，医生陪同着几位穿着英军制服的年轻人走进了病房来，少校并没有兴趣搭理这些人，不过却有人向着房间内的伤员们说话了。

    “我知道你们都是英军军官，不过我们优待俘虏不会杀你们的头，也不会用大炮炮决你们，还会给你们治伤，但你们要配合医生的治疗和我们的管理，并接受人民的审判和教育。”

    其他人默不作声，但是莱布施少校却充满了愤懑的向来人反驳道：“你们以什么名义审判我们？你们现在入侵了大英帝国，你们才是入侵者。看看你们身上穿的制服，你们不觉得羞愧吗？穿着我军的军服偷袭我国的城市，这是有违海牙公约的。”

    虽然林信义身边的几位军官都很愤怒，但是林信义拦住了他们，他瞧了瞧身上的制服，然后对着躺在床上的少校心平气和的说道：“海牙公约是国家和国家之间的战争约束，但是我们和你们是人民和帝国主义者、殖民主义者、资本家之间的反抗战争，海牙公约显然是不适用的。

    其次，就英帝国主义者在印度、在南非、在缅甸、在澳大利亚和新西兰、在东南亚及中国干的那些反人类罪行来说，人民采用任何方式进行反抗都是正义的，也是合乎道义的，因为反抗暴政乃是天赋人权，比如英国人民曾经砍掉了国王的脑袋，这就是人民的正义。”

    莱布施少校目瞪口呆的看着面前的年轻人，他实在难以置信会从对方口中说出这样过分的话语，在经历了维多利亚时代之后，英国王室已经成为了全世界最尊贵的家族，在英国人面前羞辱这样一个家族，这简直就是在挑衅。

    但他完全不想就这个问题做出什么评论，虽然王室对于克伦威尔恨之入骨，但同样有不少人认为是克伦威尔奠定了大英帝国的基础，没有克伦威尔就没有皇家海军，自然也就不会有今天的大英帝国了。虽然克伦威尔砍掉了国王的脑袋，但议会中不少人认为那是暴君的脑袋。

    莱布施少校可以咒骂克伦威尔是个残暴之人，但是在其砍下国王的脑袋一事上加以评论的话，不管是王室或是克伦威尔的支持者都会对他感到厌恶的，因为他这是在蓄意挑起英国内部的分裂了。

    当少校缄口不语时，林信义又扯了扯身上的制服说道：“这衣服使用的棉花是印度人民种植的，这衣服也是印度人民纺织的，既然你们可以不觉羞愧的穿着这样的制服射杀印度人民，那么我们为什么要羞愧于穿上它打击英帝国主义者和反动派呢？”

    “不要以为你们击败了我，就能击败大英帝国了，像你这样具有妄想症的人不少，但是大英帝国最终还是取得了最后的胜利。你尽可以一逞口舌之快，但我会看着你到底是什么下场。”少校做出了反击之后就闭上眼睛不再说话了。

    林信义则回敬道：“也许这个世界上是没人能击败大英帝国，但大英帝国的人民却可以。你不妨好好的看下去，看看到底谁会赢得最后的胜利…”

    传达了自己的主张后，林信义这才带着人前往了下一个病房，当病房内重新安静下来之后，洛上尉忍不住对着少校问道：“这是谁？他就是打败我们的中国军队的指挥官吗？”

    少校沉默了片刻后点头说道：“他就是报纸上说的格尔西扬的查姆帕瓦特，不过那些印度人更喜欢称呼他为白虎，老虎中的王者…”

    第287章 寇松爵士的看法

    布尔尼亚的沦陷和第16女王枪骑兵团的重大挫败，引发了加尔各答民众的热议。此时加尔各答的中层和上层阶级已经从反对孟加拉分割方案转向了斯瓦德希运动：呼吁人们联合起来抵制英国的货物、教育和行政体系，并提倡建立印度自己的工业，复兴本土的手工和工艺生产，建立民族学校以及发展乡村改善计划等。

    因为有着这些印度中上层人士的加入，加尔各答的集会规模越来越大，而其所带来的影响也开始从城市扩散到了乡村，从孟加拉扩散到了全国各地。国大党的激进派开始逐渐掌握了群众运动的领导权，稳健派开始失去群众的支持。

    在这样的情况下，一座位于印度内陆地区的城市的沦陷和一支代表着英国不可战胜的武力象征-英国骑兵的失利，进一步刺激了印度民族主义者的情绪，以至于一直主张祈求的国大党稳健派，也忍不住向寇松总督求情说，“我们是愿意站在大英帝国这边的，但大英帝国至少也得给我们一个站队的机会。”

    稳健派的抱怨是有理由的，虽然他们一直一厢情愿的把自己当成英王的臣民，认为以印度对大英帝国的贡献，印度人至少应当获得和本土臣民一般的待遇，或者说至少他们这些印度的上层阶级应当获得同本土居民一般的待遇。

    但是印度人付出了这么多，在19世纪为了大英帝国的霸权，印度付出了数千万被饿死的民众，可是在英国人眼中，他们依旧还只是同其他殖民地没什么区别的土著民族。虽然在印度，这些印度精英们有权力乘坐头等车厢和头等船舱，但是在其他海外殖民地，印度人则属于被歧视的有色人种，只能坐在三等车厢或二等车厢里。

    稳健派认为，虽然他们试图维持英王在印度的统治，但是英国人却从不肯倾听他们有益的意见，这导致了他们变成了两头受气的-风箱里的老鼠。群众埋怨他们只会要求服从英国人的统治，却不能让英国人改善一点对印度有利的政策，而英国人又嫌弃他们多事，简直是吃力不讨好。

    正是因为英国人长期以来对于印度民族的声音置若罔闻，才使得越来越多的印度人开始倾向于以极端的方式去争取印度民族的自由。也令他们这些试图维护英国统治的善意支持者，越来越不能得到群众的认同了。

    难得的，寇松爵士这一次没有对稳健派的申请搁置一旁，反而表示自己会好好考虑一下他们的请求。这让稳健派信心大增，认为合理合法的祈求方式终于可以看到成效了。不过对于总督寇松来说，他要考虑的可不是在政府里给印度人增加几个职位的问题，而是需要多久才能把流窜到恒河北面平原上的中国人消灭掉，以震慑那些蠢蠢欲动的印度民族主义者。

    对于英属印度政府来说，1905年简直就是一个灾难之年，先不提中国人和孟加拉分割方案给他们带来的麻烦，农民和工人运动在这年的开端也陡然频繁了起来。孟加拉北部地区的茶园工人、靛青种植园的农民、加尔各答等地的工人都在要求获得公平的对待-减少工时、增加收入。

    老实说，对于英国人来说，这些工人和农民提出的经济上的要求，实质上比他们支持民族独立还糟糕，毕竟民族独立只要收买几个上层就能瓦解了，但是想要满足这些工人和农民的经济要求，那可是真的要大出血了。

    这三种麻烦要是分别出现的话，英属印度政府其实还是能够一一找到解决办法的，但是当这三种麻烦搅合到一起来，寇松觉得自己或者已经没有希望挽回荣誉了，他现在最好的结局就是维持局面，然后把烂摊子丢给下一任印度总督。

    现在问题的关键是，过去视为香馍馍的印度总督一职，现在却成了一个烫手的麻烦。伦敦并不是没有人想要获得这个职位，但他们都不希望过来接受寇松的烂摊子，他们希望寇松能够先恢复了印度的局面，然后他们再来上任。

    对于寇松来说，他现在的麻烦已经不是如何解决问题，而是如何把手上的麻烦暂时缓和下去。当中国人出现在布尔尼亚后，他就知道基钦纳总司令的第二次进攻计划已经破产了，哪怕他对于军事没什么经验，但是参照阿富汗战争的结果他都能感觉到，这个时候从山上撤退必然会是另一场大灾难。

    但是，如果不从山上撤兵的话，究竟该怎么对付布尔尼亚的中国人，这就变成另一个麻烦了。而在这个时候，英属印度军队中间也终于出现了不同的声音，这使得寇松得以直接干预军队的事务了，过去印度总督只能对军队下达命令，而不是直接对军队内部事务做出指示，这也是印度从东印度所属转移到国家所属后体制的一大进步。

    当然，如果不是基钦纳勋爵主导的对大吉岭作战的两次失利，军队内部也没那么大的胆子挑战这位总司令的权威。基钦纳勋爵能够领导印度军队并推动他所设想的军制改革，除了有伦敦的支持外，重要的是他有着真正的战功作为支持的，在这种战争英雄光环的加持下，印度的军官们压根没有反抗的底气。

    撇开西藏远征行动的失败，严格来是这次远征是寇松爵士和杨哈斯本上校主导的，基钦纳勋爵还真不必承担太多责任。但是两次对大吉岭的进攻失败，就不能不让勋爵自己承担了。在这样的战绩下，对于勋爵不满的军官们自然就对勋爵的指挥才能提出了质疑。

    寇松听了这些军官们的意见后，也认为基钦纳勋爵的新方案过于保守了。按照总司令的打算，不主张急于从大吉岭撤兵，以免造成难以忍受的伤亡。但是不从山上撤兵就必须抽调新的兵力对布尔尼亚的中国人进行围剿，这点其实本来也没啥问题。

    此前英属印度军队感到人手不足，是因为需要把地方部队调动到国境附近乃至国境之外去作战，而且印度军队中的主力-骑兵部队，还派不上用场。现在中国人既然自己跑到印度平原上来了，那么反倒是可以调动地方部队进行围剿了。

    只不过，基钦纳勋爵主张：先保证戈西河以西及瑙加奇亚希以东恒河南岸的安全，然后派遣一支军队渡过恒河，同西里古里的军队联合，以格蒂哈尔到西里古里铁路线为基准，从东向西扫荡，直到戈西河西岸，迫使中国人没法停留在印度平原上。

    不过其他军官们则反对这样一个兴师动众的计划，他们主张立刻征调孟加拉的骑兵部队渡河，然后直接夺取布尔尼亚，再派出步兵跟上，沿着铁路线设防，然后以骑兵为铁锤，以铁路线为铁砧，直接把这些中国人粉碎在印度平原上。

    这些军官们的理由也很充分，“我们建设铁路线的目的，不就是为了能够快速的镇压地方上的叛乱吗？现在放弃铁路的便利，反而采取逐步挺进的扫荡策略，这不就是告诉了那些印度人，我们其实没有能力在相同的兵力下对付那支吃人的怪物，所以只能通过数量上的优势压制他吗？那么比人数的话，印度人不比我们更多？”

    寇松爵士听了半天后决定支持军官们的主张，打算任命罗伯特.坎利夫.洛将军为本次出征的主帅，并调查尔斯·汤森中校为其副手。基钦纳勋爵可以阻止寇松爵士对军队内部的决策进行指示，但并不能阻止这样的任命，这正是寇松作为印度总督的权力。

    但是他对于寇松这样的任命是抱有深切的不满的，在其他人离开会议室后，他就对着寇松愤怒的指责道：“您这样的任命简直就是孤注一掷，洛爵士虽然经验丰富，但是他已经老了，经不起那种高强度的连续作战了，而汤森中校不过是个花花公子，他根本就没有驾驭部队的能力。

    他们所面对的对手则是一个狡猾而强大的怪物，我不认为一两千骑兵就能拿下他。要是让他越过了戈西河或恒河，不仅仅孟加拉邦要乱了，甚至北方邦、中央邦也要乱了。您这是在拿印度的前途开玩笑，现在的首要任务是把战事局限于戈西河以东，恒河以北地区，而不是指望靠着一次战斗就消灭中国人…”

    面对口沫横飞的基钦纳勋爵，寇松脸上的神情毫无变化，等到对方稍稍安静下来之后，他才慢吞吞的说道：“伦敦已经传来了消息，他们打算派出一支部队来加强印度的防御。所以，我现在的任务是在这支军队抵达之前，尽可能的做最后一次努力。

    我想您应该知道，伦敦派出这支部队的用意是什么。您所谓的稳妥方案是不可能得到伦敦的认同的，就算我现在支持您，等这支军队抵达之后，他们也会修改这个方案的。”

    这简直是当头一棒，顿时把基钦纳勋爵给打傻了，这个时候伦敦传出了这样的消息，意味着他和寇松爵士大约很快就要从印度滚蛋了。当然，他不是不能理解伦敦某些人的想法，但他们这样做根本不可能解决问题，只会给中国人更多的机会。

    寇松爵士长叹一声道：“反正，事情既然已经变成这样了，那么再失败一次倒也不会让我们的处境变得更坏，可要是侥幸成功的话，至少我们还能保留一点颜面回去…”

    第288章 俱乐部内的谈话

    英国人在加尔各答开设了许多俱乐部，以作为在印度英国人的消遣，实际上也是为了保持英国人的社会和文化观念，防止他们被印度社会和文化所同化，在美国独立前因为英国人没法把自己和当地的土生白人加以区别开来，导致了美国的诞生。

    英国人的这种休闲方式很快就引起了那些为英国服务的印度精英的关注，作为一个传统的被外来文明不断征服的地区，竭力吸收外来文明来防止被清除乃是印度精英们的一种本能行为，那些试图抵抗外来文明的本土精英，最终都会变成贱民阶层。

    当印度大陆的主人换成了英国人，印度的精英们自然也就开始崇尚起了英式生活，就如同他们过去倾向于穆斯林的生活才是上等人的生活的想法是一致的。只不过，英国在印度的统治核心圈子是由一个个俱乐部组成的，自然不会接纳那些印度精英，毕竟在英国人眼中，再怎么出色的印度精英也不过是自己的仆人而已。

    在不断的祈求英国人准许自己获得加入英国俱乐部的资格的同时，印度人也开始组建了属于自己的俱乐部，这些俱乐部虽然没有英国人那么多运动性，大多数印度的上层阶级是不乐于运动的，因为他们有着太多无微不至的仆人照料自己的生活了。

    因此印度的上层阶级最终发展出了瑜伽这种比较安全且不剧烈的健身方式，而英国人所热衷的马球运动，虽然起源于中亚，流行于曼尼普尔，但却成为了英国人向全世界推广的英式运动，连竞赛的规则都是英国人制定出来的。

    不过随着越来越多的从英国留学归来的印度精英们加入了这些英式俱乐部后，板球和网球等运动终于开始在印度上层中流传开了，这些英式俱乐部终于不再虚有其表
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