十俵确属玄米，其余为陈旧杂谷所冒充。”

    “上牧川村，本应交玄米二十五石五斗。以杂草填充，实交十九石七斗。”

    “下牧川村……”

    读了三四个村子的情况之后，右手边上的乙名和有德人全部跪了下来。

    针对之前的秋粮征收，这四十二个村子都要求减免两成，而新三郎同意了一成半。

    然后接下来，只有二十一村子老实按八成半的比例正常上交，另外二十一个村子就各显神通采用手段。

    刚好一半对一半。

    经过前段时间的调查，新三郎发现过去一二十年，宇津家对年贡进行仔细的检查，基本凑合看一下总数，就直接扔进仓库了，后续即便发现偏差也懒得追究。

    进而从一些蛛丝马迹来推断，可能宇津家真正有本事的人，是四十年前的宇津元朝。那家伙通过一系列明枪暗箭侵占了朝廷的山国庄，杀死庄官一族，还通过幕府的关系堵住了朝廷的嘴。又趁着京都神护寺烧失，第一时间占据了附近的大笔寺产。

    接着元朝之子名秀信，秀信之子名长成——就是被新三郎击败的这个——似乎一代不如一代了。

    考虑前后情由，新三郎暂时不想对年贡作弊的村子予以严惩。

    但狠话还是要讲几句的。

    新三郎看着右手边跪在地上惊慌失措的五十余人，厉声道：“原本打算像对待那个冒称鸟居苗字的逆贼一样，直接杀掉不忠之人。但念及初犯，姑且免尔等一死。接下来这位净澄和尚会算出各村的缺额，补交三倍事情就算过去了。不过——禁止再次向村民摊派，只能你们自己承担！”

    接着挥手让他们滚蛋。

    然后新三郎又展开笑容，对左手边的五十余人悠然说：“我从家里那边带了不少随从过来，门第与诸位也算匹配，今晚就一起饮宴吧！若是没什么不便，可以谈一谈儿女亲事。”

    145  石高制度与足轻众

    这五十多个得到奖励的豪农，显然不可能对久保家有什么真正的忠诚度，大概都只是因为比较谨慎胆小，才老老实实地交了秋粮。

    然而在其他人的衬托下，仅仅是这样就值得鼓励了。

    新三郎决定把这些人定位为“足轻众”。

    允许其自行使用苗字，但无需脱产在城里待命，依旧要缴纳钱粮赋税，不过在检地和征收环节予以一些优待。

    那么出于与权利相应的义务，他们要作为全副武装的着甲人员参与兵役，并且承担一些基层管理任务。

    交出去的第一个任务，就是监督之前在秋粮中弄虚作假的乙名和富户，看看那些人是否按照要求，拿自身的财产来补三倍差额。

    倘若仍然冥顽不灵，继续耍手段，或者私自向村民摊派，那可能就要跟所谓的鸟居河内守坐一桌了。

    新三郎让人在熊田川、井上川两地的寺社里贴了告示，对于二十一个需要补交三倍差额的村子，分别指定了两到三个监督人，声明村民如果遇到不公可以向其举报。

    本地的百姓大概不会轻易信任外来的武士，但对邻村的乡贤或许是会具备一定好感的。

    对于这些尚未形式“土一揆”的地方基层势力，只需要拉拢分化，打一批捧一批，应该就能慢慢收服了。

    另外，大量的亲事提上了日程。

    久保村带出来的人，都被授予了知行，成为最基层的武士。除了熊太郎、桥兵卫两个亲戚，有资格以“久保”为苗字之外，其他十五六个，几乎都使用了“野口乡”的“野口”二字。

    而本地五十多个新收的“足轻众”，大部分选择以“熊田”或“井上”为号。

    这是因为他们家住熊田川、井上川的流域，从河流中受惠极多，而且以前也擅自用过“熊田众”和“井上众”的称号——现在再用就是名正言顺了。

    于是，野口、熊田、井上就成为了久保家名册里最常见的三个苗字。

    并且一切野口与熊田或井上的婚姻，都受到强烈的支持。

    出于对本时代习俗的尊重，新三郎还刻意从中选了两家跟那个鸟居河内守沾亲带故的，吩咐继承鸟居的名号。

    然后到十一月中下旬，开始对领内进行粗略的检地和石高换算。

    最终测得熊田川流域三千四百石，井上川流域三千七百石。不过其中有很大一部分是“足轻众”的田产，半额征收钱粮。

    而野口城附近十个村子，总计才一千一百余石，确实是土地狭小人口稀少。

    加上山国庄十五村的四千四百石，就是领内的总数了。

    镇压了一揆之后，基层豪农不太有胆子抵制检地。

    但由于文吏数量和质量不足，实际工作仍然难以良好推进。

    新三郎之所以有使用石高的想法，也只是因为捡到了鸟居河内守的日记本，有一个山国庄十五村的基础数据作为参考。

    其他地方纵使派了所有懂算术的部下上阵，得到的数字依然肯定是不准的。也就是新三郎依靠上辈子的数学知识与这辈子的耕作经验居中把关，才有信心让误差不至于太大。

    这年头，贯高制都尚未普及，石高制是非常新鲜的玩意儿，只在极少地区有出现。

    新三郎搞出这个“试点”，让三好家的高层都感到有趣，先后派了人来考察。

    包括四国那边的分家。

    最终反应各异。

    根据后续风闻，三好义贤、十河一存、三好长逸、松永长赖等人都认为，打压乡贤消除中间商才是关键，使用什么方式衡量土地产出其实没啥意义。而三好义兴、安宅冬康、松永久秀觉得建立简易明了的统一标准很有必要，只是目前领内土地关系太复杂不好处理，若以后能获得新领地可以尝试。

    三好长庆没有表达明确的好恶。

    不过有一点是多数人的共识。

    那就是，的确应该扶植“足轻众”这种半农半侍的阶级。

    越来越多的人意识到，依靠少量精英郎党加大批炮灰杂兵打仗是不合适的，用尽量低的成本达成尽量高的披甲率才是时代趋势。

    根据新三郎的安排，今后领内体制分为三层。

    上层自然是正经武士。

    正经武士的“知行田”，是完全由自己掌握的，包括对土地上人口的支配权。另外按照本时代流行的“家臣集住”的原则，需要在领主居城安家，或者于指定据点驻扎。这项政策对于谱代家臣众多的传统大名是不太容易推进的，但在久保家不存在什么阻力。

    既然要实行家臣集住，那么就不可能亲自下地管，必然要委托给奉行和代官。

    然而知行授予的仪式还是必须保留的。

    从最早跟随的大井、净澄，到中间陆续招收的浪人，再到新晋提拔的久保村老乡们，共四十六人，根据资历与功劳的区别，分别给予了一百八十石到二十石不等的知行，总计约二千六百石。

    稻富重信原本就拥有祖传的土地，得到了松永长赖的安堵，列入内藤家臣名单，是作为与力到新三郎麾下听用的。不过他依然得到了封赏，成为微妙的“两属”状态。

    同时从不同的主君手里接受御恩，在后世的江户时期是不允许的，战国时期却很常见。

    另外打败了宇津家之后，松永长赖又派遣了两个桑田郡出身的武士作为与力，名字分别叫做小林长光和畑正信，并说他们可以担任奉行工作。
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