随后，在检查过几遍灵魂上的异常确定短时间内不会出什么乱子后迅速投入到对于这个变异病毒的研究中。

    起源世界的观察现象是物质优先于精神，以此推导出来的结论是人类的肉体存续决定灵魂生死……不得不说相当残酷，在这个世界里即便人再怎么挣扎，对于现实再怎么不满也只等拘束在这个小小的躯壳内，一旦脱离了躯壳什么都会结束。

    曾经的林轶也是如此，所欲他只能竭尽所能的适应这个世界，直到接触到主神与更多的世界……

    摇摇头，将思绪收回。〝舞  吆气『ba疤霖漆翏（〒?一）

    灵气世界的观察现象是物质与精神并存，人的肉体死亡后灵魂不会马上消失，而是会存在一小段时间，如果能够吸收活性甚至还能够无限期延长。

    也正是因此，灵气世界里有着大量的鬼怪传闻，总的来说都是一些肉体失去，灵魂因为接触到活性继续残存，然后被生者观察到流传出来的。

    而T病毒世界的观察现象……

    回忆起床主市里看到的那个灵体，沉默半晌后还是将这个跳过。

    然后就是卡巴内世界与巨人世界，结论大致与起源世界相同，但在这些世界里却有存在着物质干涉精神，肉体干涉灵魂的现象，直到原型病易陾⊙陕鸸陵棋⒋捌毒世界……

    感受着真空器皿内部的“载体”律动，即便以林轶的形态也有点小小的激动。

    “物质世界里，确实以物质干涉精神，肉体干涉灵魂的现象。”

    

    灵魂跃迁 : 第358章  灵魂跃迁（10）

    在将某个模糊的定义确认之前，林轶不得不理清两个问题。

    第一，什么是人？

    人可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

    生物学上人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩丙条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。

    精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

    相当明显，如果单纯从生物学上的角度来看人跟动物并没有太大区别，同属于灵长类动物的一种，人也不过是自然界中进化得比较迅速的物种之一罢了，甚至在某些非智力层面上其它物种比起人还要优秀得多。

    追根究底，真正将人与动物划分开来的应该隶属于精神层面的范畴，而说起精神往往又跟一个词语脱不了干系——灵魂。

    第二，灵魂是什么？

    概念上人们将人死后继续存在的非物质视为灵魂。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴灵魂观念往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后人类的灵魂观才趋向非物质化，也就是‘精神统一体’。

    部分对于“灵魂”发起探索研究的人认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失。

    抛却掉那些无谓赘述与虚幻概念，倘若真的要给灵魂这种存在加上一个具体化描述，林轶觉得那应该是“思维”，让人产生对内的认知——自我，对外的探索——好奇，对自我，他人，以及整个物质世界的联想——三观，

    在理清了这两个基本问题之后，重新回到原点。

    ——人的生物性与精神性，哪一方更为优先？

    唯物主义世界观下，物质决定精神，人的生物性决定了精神性，假若人连最基本的生物性——或者说物质性都无法维持，那么认识自我与外界的精神性自然也无从说去，起源世界，T病毒世界，卡巴内世界……几乎所有的病毒世界都是遵循着这种基础概念存在的。

    然而，活性的出现却悄然改变了这一切。

    一如型月世界里各种匪夷所思的魔术与魔法，在亲眼见证到那些以个人精神驱使发动的现象后还真的能够认为人类的物质性是独一无二，或者说必不可少的吗？

    倘若如此，英灵的存在早在他们作为人类死去的那一刻就应该一并消失，而不是通过传说的流传还能够在数百上千年之后的物质世界里再度重现。

    两者综合看来，人的物质性与精神性似乎都是处于同等的层面，既不存在说物质高于精神，也没有精神高于物质的说法，两者并存却又互不干涉，以此构成的生物就叫做“人”。

    这样的认知，一直持续到“载体”的出现。

    统合了林轶所接触过的所有病毒体系，最终诞生出来的就是“原型病毒”，利用着这种病毒林轶成功接触到了属于人这个物种在生物性上的极限，甚至还超过了人的极限，确实的踏入了人所不应该踏入的“禁区”。

    在这方面来看“原型病毒”也许就代表着人在物质层面上的极致体现，至于在禁区之后的显然不是永恒超脱，而是自我毁灭。

    同样的，在原型世界内以“原型病毒”为模板经过无数次进化变异，再度诞生的“载体”也是类似的存在，但是它却又跟林轶不同，通过这一年多来无数次的实验与观测林轶有足够的把握确信“载体”并没有踏足禁区，理论上只要拥有足够多的基因数据以及生物能量供给，它还可以无限制的进化变异下去——直至超越人的范畴。

    “……匪夷所思。”

    无法抑制的，这种荒谬的念头在心底滋生蔓延着。

    同样是以病毒为媒介探索这条道路的存在，一直以来像是达摩克里斯之剑悬挂在头顶，并且正一点点向下坠落的“禁区”对于“载体”而言却像是根本不存在一样，不得不说这巨大的区别在一段时间内差点没让林轶心生绝望，幸运的是，很快他就注意到了“载体”为此付出的代价。

    第一个，就是“载体”无法像自己一样通过踏足“禁区”自我毁灭获取极致的肉体力量，这也是为什么当初在原型世界时会那么爸掺邻（九）另气玖邬（八）?裙轻易被大部分力量无法使用的林轶打败原因，要是当时“载体”能够开启禁区，即便林轶做种能够获胜想必也会付出不少代价。

    而第二个，则是“载体”的后续发展受到严格限制。

    多次实验表面，在获取了能够无限制吞噬进化的能力之后，“载体”却失去了精神层面上的发展可能性，哪怕是主动对它灌输活性也会被尽数排除干净。

    最终，林轶给“载体”的做出了这样的定义。

    ——彻头彻尾的物质性生物。

    它也许跟人一样具备着自我认知，外部认知能力，但却再也无法像人一样在精神与灵魂领域做出改变，这也是当初为什么林轶会在原型世界内捕捉到它以物质干涉精神，肉体干涉灵魂的现象，那时候还以为是良性变异，现在看来却未必了。

    以牺牲在精神上的可能性为代价，获取在物质上的无限可能性……林轶无从对这种行为的正确与否下达定义，但能够确定的是这样的道路他根本走不来，哪怕他愿意挖掉这只左眼，砍断这只右手也一样。

    生命的禁区，在踏入的伊始便从不存在后退这个选项。

    ps：QQ群号522590652，现在无法发任何书评，有什么问题可以加群

    

    灵魂跃迁 : 第359章  灵魂跃迁（完）

    断了利用变异过原型病毒来解决自己身上问题的念想后，林轶并没有放弃对“载体”的观察，反而是不断增加着投入的时间与精力。

    毕竟在物质性与精神性的偏重与牺牲之外，“载体”还存在着一个怎么也无法忽视的巨大突破。

    ——它没有“禁区”。

    “只要是人就会有‘禁区’，就像是正常情况下作为碳基生物的人类再怎么进化也无法跟硅基生物的变形金刚比拼硬度一样，哪怕是在外部施加了病毒系的变异，这种先天性的基因依旧影响并制约着人的发展，绝对不可能只是放弃了一个灵魂上的可能性就能够解释得通的。”

    全身心投入到对于“载体”的观察与研究中的林轶浑然遗忘了外界的时间流逝，无论是主神空间的运转亦或者“融合”的进度全然被抛之脑后，唯有脑海中不断记录的信息，以及越来越详细的数据……

    这样的日子，一直持续到某一天。

    【碎片融合完成】

    【检测宿主当前状态……】

    【发现灵魂异常波动，判定畸形变异，开启干涉程序……】

    ……

    ……&
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