sp;不然,外人还以为她们也支持这些逆天言论、甚至影响到她们的丈夫!
因为，“母平母正”跟“英雌”、“女英雄”、“女丈夫”、“女志士”之类的词汇完全不同，纯粹就是没事找事!
当年秋瑾在《中国女报》发表《勉女权歌》时创造“英雌”一词进而带动一批革命女性创造以上各种新词的时候，至少她们真做到了!
但马丹丹柳明霞的做法,跟毁坏汉语语言、搅乱社会秩序没啥区别!
然而，在何王二人开口之前,有人先愤怒了―—刚才发言的农村大姐当即急了:
“什么主导世界?俺们乡下女人就想吃饱穿暖,孩子平安!你说的那些...那些...什么...嗯...你是要造反吗!俺不参加!俺反对!”
虽然她完全不明白“母平母正”是要干嘛,但她本能地感觉这帮人要搞什么坏事，甚至认为这帮人是要造政府的反，是要当“武则天”!
别的她或许不明白，但造反要被杀头这个简单道理她还是清楚的――之前村里造藤原兼实的反而被砍掉的地主土匪的脑袋,至今还挂在村后的树梢上晃荡呢!
“什么造反!我们这不是造反!”柳明霞立刻反驳道:
“如果争取自己的合理合法的权利、如果试图改变这个世界、如果想让女性的处境变得更好都叫做造反的话，那我们都是在造反!”
“这...”
不愧是留过洋的“新知识女性”，一下子就把大姐搞得哑口无言，但工人阶级代表的妇女—―李秀芝已经从大脑宕机的状态当中清醒了过来，气得浑身发抖:
“除了生造几个词，你们帮妇女解放运动做了什么?是多捐赠了几块卫生巾，还是普及了科学知识?”
“呵,我们所争取的东西，要远比你们那几块从男人那里祈求得来的破卫生巾重要得多!只要我们取得了权力，想给姐妹们发几块卫生巾就发几块卫生巾!”
柳明霞继续反驳:
“在这个女性会受到歧视的社会，无论我们做什么都不会得到认可，那就只有像这位妹妹说的一样，去建立一个新社会!”
“你...你胡说八道!我看你们就是来搞破坏的!”
“搞破坏?你是说除了体力劳动以外的劳动都不是劳动吗?”
“这...”
“柳明霞同志,马丹丹同志,你们的想法很危险，按照你们说的去做，只会把妇女解放运动引向绝路。”
这时，何宝珍终于忍不住开口了:
“我们妇女联合起来,是为了争取平等权利，是为了让所有女性都能有尊严地生活和发展,是为了让所有姐妹都能挺直腰杆做人，是为了建设一个更公平、更美好的国家;”
“但‘母平母正’这种提法,已经完全背离了妇女联合会建立的初衷,只会制造新的对立,我们不是为了成为新的压迫者才..”
何宝珍这话稍稍有点问题，立即被丹德莱抓住了痛点:“噢?原来你也承认我们女性是受到男性压迫的咯?既然如此,既然他们已经压迫了我们数千年,凭什么我们不能反过来压迫他们?这是他们应得的!是他们欠我们的!”
人类女性最喜欢玩的“赎罪券”，搞起。
果然，这话一下子引发了在场相当多“知识女性”的共鸣:
“对啊!我们都吃了多少年的苦了,凭什么他们就不能吃点苦?”
“没错! 男人们不是常说嘛!风水轮流转!”“皇帝轮流坐，今天到我家!”
显而易见，光论耍嘴皮子，和柳明霞等人站在一起的“知识女性”们要比另外—派强得多，几乎每次柳、马等领头者有新论出现时,都会有一帮人从各种角度应和。
“不，压迫我们的不是男性，是千百年来形成的父权制...”
“父权?父?那不就是男性嘛!”“对啊!没区别!”
“就是就是!”
”
你们这帮蠢蛋!
藤原同志和中央又没禁止，你们多去读读共产主义书籍啊!
这一刻，何宝珍终于深深感受到了跟胡搅蛮缠的“文盲”说话的痛苦以及藤原兼实的“伟大”。
为了防止引发日本国内的强烈反弹以便继续从日本帝国主义那里吸血,藤原兼实和党中央都有要求,不能在东北明目张胆地搞共产主义，提什么“阶级斗争”;
所以，有些事情她没法解释得太清楚――“比如父权制如何如何压迫全体普通人，无论男女”云云，导致每每遭人诟病。
然而，她这还只是跟—帮子没啥“文化”的妇女斗争，藤原同志到底是怎么堵住日本国内那些精英的嘴、让他在东北搞这套“藤原主义”的啊...
真不知道他费了多少心思,帮我们中共挡住了多少来自日本国内的明枪暗箭。
何宝珍哪里知道，单纯从这一点来讲，真要感谢的话，中共最应该感谢的人，其实是那位昭和天皇。
压制日本国内“反藤原力量”出力最多的,恰恰是天皇陛下―—只要藤原兼实能给他带来足够大的利益,他才不在乎“日本皇室的守护者弟弟”在东北搞什么。
也因为如此,在五星东方共和国，尽管没有立法，但在执行层面,反日本天皇是最大的罪过，远超反藤原兼实本身。
见何宝珍—时哑然无语,柳明霞一方顿时得到了巨大的鼓舞，心里产生了一些不同以往的想法:
身为“第一夫人”和“教育部部长”的何宝珍是作为“妇联”的创始人和领袖的身份存在的，但现在看来好像也不怎么样嘛!
彼可取而代之!
不待马丹丹开口，柳明霞便急不可耐地继续追击:
“何部长!我们知道你的为难,因为你长期跟一帮男人在一起工作,又是中央政府主席的妻子,所以有些事情你没办法;”
“但我仍然希望你永远记住,你是一名女性,你天然地就应该为女性说话，而不是帮压迫女性数千年的男性张目!”
要成为“新女性领袖”，这就是好机会，怎么能让一个小妹妹抢先!
新王如何上位?打击旧王即可!
”
现场又一次发出了鼓噪声。怎么说呢...
1959年就由美国社会学家欧文·戈夫曼在《傻瓜的共振:组织内愚弄的行为》提出、在互联网时代因为网络的便捷性而被发扬光大的“傻逼共振原理”生了效:
随着柳明霞一方纷纷鼓噪而何宝珍一方相对沉默，不少妇女代表动摇了。
『加入书签，方便阅读』