说明白点在阿姆倍伽尔眼里，尼赫鲁是个眼高手低、看起来立场偏左、实际上左右摇摆的废物，可以利用，但绝不可以信任。
那么，信奉社会主义、主张解放贱民、打算搞工农联无产阶级大团结的罗易，阿姆倍伽尔是不是就很认可台、呢?
也不是。
他认为，“阶级斗争至上的理论忽略了印度的现实，在印度，种姓比阶级更根深蒂固，种姓歧视不会因为阶级斗争就消失，脱离印度现实的共产主义理论反而会加剧种姓压迫”。
所以，尽管从未像攻击甘地那样直接攻击过罗易，但在1935年宣布脱离印度教、1936年成立“独立劳工党”后，阿姆倍伽尔就明确拒绝“共产主义”。
毫不夸张地说，这位就是一个超级大喷子，为了解放贱民，他谁都喷，问题在于，后来的事实证明，他喷的大部分内容居然都是正确的:
无论甘地是不是阿姆倍伽尔口中的“虚伪的救世主”，但他的一切行为和努力最终也没能团结和解放印度，身为主张“非暴力”的印度教领袖，最终却死在了激进印度教徒的暴力刺杀中;
鲍斯痴迷于武力解放印度、暴力推翻英国统治，为此不惜跟德国纳粹和日本鬼子合作，但没有阶级解放和种姓解放，躾头他手下的部队依旧是内部压迫重重，毫无战斗力，最终一事无成地死在了台北;
尼赫鲁这位“十天十夜哥”则用无数个事实证明--他确实是大乘赢学的开端祖师爷，但也仅仅是个祖师爷而已，手段比后来那位差多了;
至于罗易的情况同样被阿姆倍伽尔精准命中:
一味强调“阶级斗争”而一定程度上忽略了印度现实--根本得不到广大人民的理解和响应;
公开反对斯大林、认为他背叛了列宁的理想、使苏联成为了官僚呇李团体的乐园--被苏联厌弃:
认为自己成立的印度共产党在二战期间支持英国抗击纳粹是“背叛革命”--被印度共产党开除;
强烈批评甘地的非暴力不合作是消极抵抗、视甘地为“印度革命的障碍”--与甘地关系恶化;
指责尼赫鲁的“精英民族主义”忽视了工农的利益--尼赫鲁对他很不爽;
觉得鲍斯的民族主义革命解决不了阶级问题，有“危险的投机主义倾向”…
虽然表面上看，罗易和阿姆倍伽尔一样都是大喷子，但罗易更像是一味强调原教旨理论而忽略现实导致的“喷”，有着明显的“极左味道”。
把阿姆倍伽尔这么一个大喷子请来，藤原兼实当然是“不怀好意”的，就是想让他在本就矛盾重重的其他三派之间“拱火”。
只要稍稍表现出尊重...不，只要表现出“平等相待”、对“贱民群体”的不歧视，出身贱民、这方面无比敏感的阿姆倍伽尔就会愿意“帮这个忙”。
而平等看待世界，对于一个受过完整红色教育、自身又在基层历练过的后世中国普通人来说，这实在再简单不过了。
果不其然，在跟邀请自己并获得自己好感的藤原兼实简单握手寒暄之后，阿姆倍伽尔立刻火力全开地继续狂喷，但目标从那几个犯罪者本身转移到了他们的“主子"身上:
“噢我亲爱的甘地先生!自称“非暴力’，却允许你的随从用暴力欺辱他人?什么?你不允许?所以，又开始在宣扬你的'强奸不过是道德问题"的那一套谬论了吗?"
“真不愧是代表高种姓利益的头面人物啊，如果有一天，一个低种姓的男子强奸了高种姓的女子，你是否也会站出来轻飘飘地说一句“这只是道德问题"?
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“鲍斯先生，对于你想要杀了这几名可恶罪犯的行为，我是极为赞赏的，如果可以，我也想杀了他们，但是，你直接枪毙他们的依据在哪里?贸然喊打喊杀，还有法律吗?
“什么?特殊时期用特殊办法?如果连宪政、民主和法治精神都没法做到的话，那独立后的印度，跟以往有什么区别?”
“尼赫鲁先生，法律是公平公正的，不应该成为某些个人展现威望和获得利益的工具，请问你说的"本土式惩罚'是什么?所谓"荣誉谋杀"吗?这难道不是滥用私刑?”
罗易先生，身为一个共产党员，以解放广大人民为已任，刚才你的表现可不像是这么回事?你为什么不严厉批评甘地他们呢?”
被阿姆倍伽尔一顿“教训”，罗易还好点，甘地、鲍斯、尼赫鲁等人都直接红温了。
湿婆神在上，我不找你麻烦就不错了，你个贱民跟我神气什么!
别以为有英国人和藤原兼实撑腰就有什么了不起!
老子喷死你丫的!
被激怒的几人再也顾不得藤原兼实等外人都还在场，直接不顾体面地跟阿姆倍伽尔对喷了起来。
你说我“激进主义”，我说你“保守妥协”;
你说我“法西斯”，我说你”太空想”;
你说我“只在意高种姓”，我说你“只会讨好贱民”;
你说我“不懂工业”，我说你“不懂印度”;
你说我“不自由”，我说你“不平等”..
丢人?
丢个屁!
先干死你个异端再说!
587 驻印总督来访
总之，“印度馆”内部这一番菜市场大妈一般的吵架，不仅吸引了赵子琪等人在旁听了个全，其他国家的代表们都悄悄凑了过来看热闹。
尤其是东南亚地区的各地代表们。
尽管印度独立被视为东南亚地区反帝斗争的重要象征，但稍微有殿政治眼光的人都看得出来，印度一旦独立，它绝对会成为东南亚地区当之无愧的超级大国。
如果“印度地区”成为了“印度国”，那它会用什么样的态度对待周边的其他国家和地区?
现在大家一起反抗白人，尚且都只能勉强合作和互相隔空声援，等白人被赶走以后，他们还会保持这种“蜜月期”吗?
反正，跟“印度人”接触较多的那一批人，不是很看好，所以，支持印度闹独立归支持，但担忧对方独立之后的事情同样也是担忧的。
然而，看着眼前这一场“印度内战”，众人心里忽然冒起了一个以前没怎么想过或者被压在心里的想法:
怎么险些忘了，这“印度”，好像也不能叫“印度”啊?
自己内部都存在这么大的分歧，怎么独立、怎么建国?
他们所谓的“独立建国”，真的能叫做“独立建国“吗?
很明显不能嘛!
整个东南亚偏北地区，除了“印度”，基本都受中华文化影响很大，最起码都懂一点“兄弟阅于墙，外御其侮“的简单道理;
简而言之--“有啥话咱们关起门来说，别在外人面前丢人现眼”。
结果，这群印度人，先是闹出了“争夺'强奸权'而打群架”的丑闻，然后又当着我们这么多外人的面吵得不可开交，言语之中还暴露了不少印度独立群体内部的核心矛盾?
好家伙，老百姓不懂也就算了，你们几个号称是“印度未来领导人”的人也不懂?
连这都不懂，还怎么统领“印度”?
统领不起来的吧?
既然如此，那我们是不是就没必要非得荫蔽于“印度“这面大旗之下了?
众所周知，在1933年，整个东南亚地区除了名义上没有被殖民以外，所有地区都处在英法美等国的统治之下，大家都想摆脱殖民与压迫;<
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