nbsp; “工藤君,以强凌弱,欺辱妇孺、见死不救、屠杀俘虏，这是真正的武士道吗?“
“不是!殿下!”
“飞田君，对士兵动辄殴打辱骂，施加'精神注入'，这是真正的武士道吗?”
“不是!殿下!“
“菅间君，为了自己的名声和功绩，带着属下去送死，这是真正的武士道吗?”
“不是!殿下!“
“古要君,为了体现身为军官的高地位,让士兵吃馒饭团，自己享受牛排美酒,这是真正的武士道吗?”
“不是!殿下!”
“寺内君，见到上级有错误，可能导致巨大的损失，不站出来指正劝谏，反而推波助澜,这是真正的武士道吗?”
“不是!殿下!“
在一声声“不是!殿下!“中，这些在日军体系里完全不受重视的军官们逐渐明白了藤原兼实的意思,纷纷骄傲又激动地挺直了脊梁!
因为，这一条又一条，就是他们的理念和信仰!
换言之，殿下没有食言，打算兑现之前的承诺，建立一支适合他们的新海军!
“诸位!这就是一支军队应有的信仰和理念!作战时勇猛如虎、狡猾如狐，但作战之外，我们应当怎么做，想必大家都已经清楚了!”
藤原兼实大声吼道:
“我不管他是山本还是山田!我不管他是少将还是中将!我不管他是贵族还是平民!如果他们不能接受我们的理念，那想加入我们是门儿也没有!”
“所以，我要求你们，发动你们的人脉和资源，去寻找更多我们的同志之士，建立一支独属我们的、有信仰、有道德、有能力的新海军!!”
“是!!殿下!! ! ”
区区几句话,藤原兼实就收拢了这群旧日本海军军官的心、鼓舞了士气，给未来的“共和国海军“定下了底子。
这时，宣仁忽然开了口:
“殿下，我可以提一个建议吗?”“嗯?”
藤原兼实和众军官纷纷看向了这位没什么存在感的亲王，前者点头道:
“可以，你说。”
“您说要我们的军队有信仰,这—点我无比支持,但是，只靠您和军官们带头就可以了吗?”
“你的意思是说..”
“殿下，您要把控大局，军官们也各有各的工作，不可能时刻把精力放在教育士兵们身上，这个大家都认同吧?”
众人纷纷点头。
“所以我认为，如果要建立殿下和我们所期望的新海军，我们应该在军队内专门设置这么一个岗位来负责传达我们的理念和信仰，对吧?”
众人依旧点头。
宣仁的话还没说完，藤原兼实就猜到了他要说什么，有那么一瞬间，他甚至以为对方也是穿越者。
艹!政委!
当然，这么形容并不完全准确，只能说在某些方面起到的作用是差不多的。
那么，日本军队里有没有这么一个岗位呢?答案是，几乎完全没有。
无论是日本海军还是陆军，基本上都靠的是等级森严、上级抽下级鞭子、烧杀抢掠来维持军队士气和战斗力，即便现在弄出了国家神道和军国主义依旧如此;
这样的旧式封建军队，要政委干嘛?你总不能把宪兵队当政委吧?
你总不会真以为政委就是督战队吧?
他们能弄出参谋系统，就已经是相当先进了。
宣仁的这句话，倒是无意中说中了藤原兼实的打算:在新的共和国军队里，无论是陆军还是海军还是空军，都必须有“政委”。
当然，为了整体大战略的成功，暂时不能明目张胆地叫“政委”，得换个名字。
好好好，既然如此，宣仁,这个计划就由你来提出、完善和实施吧!
藤原兼实不动声色地鼓动道:
“噢?要实现这一点,你是什么想法?大家又是什么想法?都讨论讨论看?”
这回，众人的想法就乱七八糟了。
有人认为可以直接由木村或者工藤这样的人担任这个岗位;
有人又觉得太浪费军官们的指挥才能;有人觉得应该从头开始培养“政委”;有人却觉得那样速度太慢...
但有一点，是所有人都认可的，即:
能够担任这个岗位的人,他的思想、价值观、人生观，必须跟殿下的“三个代表”以及众人的理念相符合。
于是，宣仁顺理成章地开始安利:
“不知道，诸君听说过全能福音教没有?”
军官们纷纷摇头。
这段时间,光是安置舰队相关的事情都忙得不可开交了，哪有空去了解一个光听名字就像邪教的组织?
“嗯，很抱歉，诸位，这段时间我一直不在岗,把事情都丢给你们...”
宣仁先是狡猾地道歉,接着才解释了一下“全能福音教”的事情,并介绍了该教的理念和信仰:
“...该教派我接触过几回,初步判断，其思想是几乎完全符合我们的需求的，我认为可以让该教派加入我们。”
军官们各自皱眉。
往军队里加宗教分子，这倒不是什么新鲜事物;
部分信仰佛教的日本军队直到现在都还保留着“随军僧”，为军队祈福慰问、为死亡士兵安葬与举行法会等等;
但是，这些家伙们名曰“僧人”，实际上就是另―种形式的督战队。
比如,在日俄战争期间,日军攻打203高地时，由于久攻不下、伤亡惨重、士气低落,高层就派出随军僧煽动日本士兵:
“为了让众多的人活下去而杀一人，杀掉世界上作为邪魔的一部分(指俄国人)而帮助大多数人活下去,这是大菩萨行..."云云。
结果,部分士兵真的信了，鼓起勇气再战,导致了更大的伤亡。
为此，海军还嘲讽过陆军是一群“拿倒了佛经的猴子”。现在，让这么一群家伙进入新海军?
虽然按照宣仁殿下所描述,这个教派似乎完全符合期望，但是...
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