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妈蛋,如果不是殿下给我们下达了死命令,你这只马鹿早就被我们或者其他爱戴殿下的人细细地切做臊子了。
“...E=('o`*)))唉,这话,也就只有我听着不会生气了,你啊,在别人面前最好收敛点...”
藤原兼实摇了摇头,大手一挥道:“行吧!你们要看,就跟上来看吧!”
随着刺杀者被抓走、现场恢复了宁静,因为爆炸和枪声而躲藏起来的中国和日本村民们也小心翼翼地从村里走了出来,欢呼着拜倒在地,问候声不断:
“殿下!”
“殿下您没事吧!”“殿下日安!”“殿下万岁!”
“殿下,我是大阪的工藤!!”
“殿下!我儿给您送的野兔,您吃过了吗?!”
因为事前完全没有任何“排练”,所以乱七八糟叫什么的都有,现场显得极为混乱;
但正是因为这种“混乱”,才能看出这些眼前这些人对藤原兼实发自心底的热爱和崇敬。
没错,这些日本移民,主要是第四师团的士兵和低级军官的家属(主要指当农民的那一批)被分到各地,和东北一部分本地居民组成了“中日模范新村”。
尽管新的生活才刚刚开始,但每个人都相信,他们将会在新的土地上,过上比以往要美好百倍的生活。
众所周知,在日本军队当中,大多数士兵和低级军官的家庭,其实并不富裕,在上层的虫豸的统治下,生活过得极为痛苦;
不乏有“儿子在前线作战,父母在后方饿死”、“丈夫在拼死杀敌,妻子在卖淫求生”、“家里最后一个男人刚阵亡,所有女人就被送进了慰安营”的案例;
226事变前,近卫师团某个基层军官的妹妹为了养家糊口沉沦妓院,整个联队的青年军官们翻遍了口袋都没凑够赎身的钱,就是明证。
“全体国民苦不堪言,你们的家人也一样吧”这句话,可不是军官嘴里一时的愤懑或夸大之词。
尤其是大萧条初期和抗日战争中后期,这种情况变得更加普遍,就连将军的家人也无法幸免,就更别提他们这些底层牛马了。
直到藤原兼实出现并开始影响并统领第四师团乃至更多的日本军队,他们昏暗无日的生活,才终于有了一丝光芒。
在大阪,光是靠着闹出偌大风波、还被天皇陛下叫去问话的“减租减息”,藤原兼实就已经收获了相当的民心;
日本移民计划正式启动后,他又利用手中的权力,把大阪师团士兵和效忠他的部队的家人接到东北来团聚,还给他们分了不少的土地。
讲道理,不说整个大阪,至少在这群军队家属的眼里,藤原兼实就是天照大神,哪怕真正的天皇裕仁,在他面前也只能当个儿子;
而更令这群移民激动得浑身颤抖的是,即便成为了“东北王”,身份比之以往还要更加高贵的藤原兼实却依旧是那副非常亲民的形象;
他笑着走到人群中间,拍拍这个的肩膀,摸摸那个的脑袋,跟这个说几句话,跟那个握握手,没有任何一丝—毫的架子。
(一直到了战后,裕仁所代表的日本皇室才在生存危机的迫使下,勉勉强强摆出类似的姿态,结果就这样居然还挽回了不少民心,难蚌)
更何况,藤原兼实还能精准地叫出他们这些命如草芥者的名字和事迹:
“...斋藤,你送的野兔我很喜欢,已经跟你儿子他们一起煮了吃掉了...”
“工藤,你妻子的病好些了吗?如果缺乏医药,还可以来找我。”
“山田,听说你的小儿子也闹着要当兵?告诉那个蠢货,好好读书!”
诸如此类。
这样的领导人,在日本人所知的历史上,还是第一次出现,但因为日本同样是受中华文化影响极深的国家,所以并不妨碍他们热爱这种陌生的感觉。
大阪和京都上下,现在参军的热情很高,但却少见地不是由于征兵令的强制或对改善生活的渴求,而是想要报答殿下那还不完的恩情。
太阳!太阳!
不光是日本移民,就连被搬迁到这里的中国农民也是几乎同样的表现,只是他们跟藤原兼实隔了一层,不敢叫得太大声而已。
在进入这个“模范村”之前,他们是没有自己的土地、吃了今天没有明天、活着只是为了等死的佃农或游民;
但现在,他们有了属于自己的房子和土地、有了人身安全的保障,第一次亲身感受到了活着的尊严;
虽然要跟—群日本人生活,可相处下来却发现对方出乎意料的和善,和他们一样会说会笑会种地,遵纪守法规矩老实,双方目前还算融洽。
自然而然,对于赐给他们这一切的藤原兼实,哪怕对方是个日本亲王,这群中国农民也无比感激。
“家里的房子都还好吧?土地怎么样?缺不缺什么东西?”
藤原兼实用几乎毫无口音的东北话问候这群东北农民的时候,其中一些甚至激动地哭了出来:
“殿下!地很肥!我们什么都不缺!我们的日子过得很好!就算真缺了,也不敢打扰您!”
“嗨!怎么能这么说呢?”
藤原兼实笑着拍了拍一位中国村民的肩膀:
“记住,我们是要一起建设大东亚共荣圈的伙伴,有困难就提,我会努力帮你们解决的!”
“是!殿下!俺全家人都谢谢殿下!”
看着这一幕幕激动人心的场景,鲁迅等人心中却忍不住地发寒。
当年鲁迅在日本的时候,也没见过多少民众对天皇如此发自内心的热爱;
他毫不怀疑,如果藤原兼实转头要把这群民众武装起来,继续去侵略中国,他们也绝不会拒绝。
包括其中的中国人。
长此以往,东北必将不再是中国的东北!
藤原兼实好不容易从热情的民众中间脱身归来后,鲁迅忍不住吐槽道:
“拿我们中国人的土地去收买日本人的人心,你倒是挺有一手的。”
“你说得没错,我就是在拿中国的土地收买日本人的人心。”
藤原兼实接过代理人递过来的水洗了洗被村民们摸得乌漆嘛黑的手,笑道:
“但是,你能反驳我吗?我相信,以你的良心,你是做不到的。”
33
好气,但良心大大的鲁迅确实无话可说。
第一,分给日本人的土地,全是从东北的地主手中夺来的,在目前的东北,“打击刺杀兼实殿下、拖累大东亚共荣圈建设的中国地主”是天然的政治正确;
第二、这些土地确实分了一部分给日本移民,但更多的却是分给了中国农民,真要说起来,还是东北本地农民分到的好处更多;
第三、藤原兼实真的做到了“一视同仁”、“公平公正”,无论是选拔人才还是执行法律,没有因为任何人的民族、国别、地位而搞特殊;
第四、藤原兼实颁布的那些政策,明显对普通老百姓有很大的好处,哪怕是鲁迅也无法指责他做得不对;
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