报、被给出明确指示，但多半是大司教嵯峨浩在说话，G11极少开口;

    但那双深邃的眸子似笑非笑地盯着在场的每一个名司教,让他们提起一百分的小心，不敢有所欺瞒;

    没人知道，这家伙其实是在睁着眼睛半梦半醒拼命摸鱼，只有听到诸如“圣女殿下“之类的关键词才会启动云图，做出反应;

    米国有"总统圣女"，日本也可以有“睡鼠圣女"嘛!直到有人报告了一件事:

    “圣女殿下，我教区有大量信徒报告，政府在大力招募前往中国满洲屯垦的人，向您询问是否可以报名?”

    听到这个问题，又接收到了马克的信息，G11的眼睛里终于有了真正的神采，乖乖地当起了某人的嘴替:

    “直到现在还没有报满名单吗?“

    日本政府移民至中国满洲却报不满人，是一件很奇怪的事情。

    早在日俄战争结束之后，日本就开始计划向中国东北移民，以减轻日本本土的压力，用关东军大尉东宫铁男的话说，就是:

    “...大和民族现如盆中之竹，如此下去，不仅不能繁茂，而且只有衰老下去...必须将此竹移植大地，以期皇国的发展...";

    所以，日本政府一开始主张用退役军人或预备役军人组建屯垦基干部队，永驻中国东北地区，以期化中国为日本。

    不过,碍于当时东北不完全在控制之中，所以只是半官方地鼓励，通过《中日会议东三省事宜附约》等不平等条约向哈尔滨、宁古塔等"北满"区域缓慢移民;

    饶是如此，不完全统计，到1915年时，全东北日本移民就已经达到了20万，“918事变"后，变得更加明目张胆起来。

    1932年2月，关东军制定下发《移民方策案》、《日本移民案要纲》与《屯田兵制移民案要纲》;

    以上文件计划在15年内移民10万户约30-40万左右的日本人进入中国东北，关东军将为其免费提供开垦土地或者工具;

    藤原兼实原以为早就有乌泱泱的日本人打算去东北了，结果，现在都已经1932年下半年了，居然连第一批区区一万人的名单都没报满?

    “啊?嗨，是的，因为听说中国那边战乱频繁、不太安定，所以之前原本已经报名的很多人都退了名单或者在观望，不愿意去了。”

    这名司教顿了顿，又说道:

    “这一次，拓务省突然颁布了新的移民政策,加大了对我们这些穷人的宣传力度,所以大家都很犹豫，不知道是不是..”

    是不是什么?

    是不是让大家去送死的陷阱呗!

    因为中国不安定、因为东北闹动乱，那些稍微有些家资的都不愿意去，就只能让他们这些穷鬼去趟雷。

    日本政府以前干过太多这样的事情了，大家虽然逆来顺受、很少反抗，但并非没有记忆，更不是完全没有脑子;

    没有危险的好事情永远轮不到我们这些穷鬼的。有利可图，无风险，属于穷人，三者至多得其二。这个简单道理，大家嘴上说不出来，但是心里多少有点数。

    所以，现在就看无所不能的圣女殿下如何“预言"了。“圣女殿下"大大地一挥手:

    “不必担忧!让信众们大胆报名!火速报名!争取第一批抵达中国东北!”

    “海!保证将您的意志传达!“

    一众司教想也不想地低头领命，只有一个最早加入全能福音教、跟G11接触时间比较长的司教问道:

    “圣女殿下，恕我愚钝，您为什么愿意让他们去中国东北?为什么如此放心?”

    和中国人一样，如果不是被逼到那一步，大部分日本普通人是不愿意离开本土本乡去一个完全陌生的地方的;

    更何况，因为有了全能福音教的大力援助，他们的日子比以往好过了不少，至少没有再饿死太多人，所以就更不愿意动了。

    “我能这么说，自然是有原因的。”

    G11站起身，看着众司教,表情忽然变得狂热而虔诚，像是变了一个人似的:

    “因为，在中国东北，有一位受到上天诸神祝福尤其是天照大神疼爱的圣子在那里，他会保护所有信奉我教的教众!”

    ? ? ?

    圣...圣子??

    众司教吃了一惊。

    这还是他们第一次听到圣女殿下说起教内的其他"圣灵级"人物，纷纷竖起了耳朵聆听。

    “...因为天照大神的嘱托和现实的限制，我暂时无法透露他在人世间真名，但你们可以告诉信众，这位圣子在东北位高权重、说一不二、极受百姓热爱..."

    G11按着藤原兼实的身份说了一大堆特点，司教们认认真真又迷迷糊糊地听。

    他们猜出是谁了吗?没有。

    就算是互联网时代，都有大把的人不知道自己国家的领导人是谁，更别提信息流通不畅的现在和这些一生往往都走不出自己村落的底层人民了。

    但这没关系，只要他们去了东北,很快就能猜出来的。“...他是唯一的在世神、是所有日本人甚至全世界的希望，我以圣女的名义保证，只要信徒们恪守教义，去了中国，必然会在他那里得到幸福!“

    在...唯一的在世神??

    所有日本人的希望??

    司教们心中掀起了惊涛骇浪。

    在日本，“公认""的所谓"在世神"有且只有一位!天皇陛下!

    不不不，怎么可能是天皇陛下，圣女殿下都说了，人家在中国东北。

    况且，咱们国家现在这位天皇陛下，也不算是"所有日本人乃至全世界的希望"啊!

    这不光是眼前这些"稍显叛逆"的司教们才有的想法，其实此时相当一部分日本人都这么看。

    即便没有藤原新—那个老逼登到处散播黑料，在当前这个时段，裕仁的名声也确实算不上多好，至少威望是绝对达不到二战初期那个状态的。

    爷爷和老爹是众所周知的残疾，老爹甚至是个公开闹过大笑话的神经病;

    刚上任不久就迎来了震惊世界的关东大地震和紧接着的世界经济大萧条;

    不断有各种高官大将乃至天皇本人遭到普通平民甚至是贵族子弟的刺杀;

    共产党"猖獗"不休，大量知识分子同情他们甚至加入他们跟政府作对;

    老百姓生活困苦到卖儿卖女求生、战争打赢却完全没有获利、皇室子嗣艰难...

    以上这些，无论哪━样单独拿出来都会动摇一个封建统治者的统治合法性和朝堂以及民间威望，更何况一起接连发生?

    要不然，裕仁会这么敏感、这么痛恨雍仁、这么急着要杀掉所谓“熊泽天皇"?

    因为他也知道自己的问题，因而极度不安。

    所以，裕仁不是"在世神”、至少没那么神圣，是很多人的内心真实看法。
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