的一些情况（也不能代表所有人）。
在很长一段时间内，日本贵族女性和中国传统女性，对贞操真玩意儿非常看重；
（当然，看重这东西跟日本江户时代发达的色情业并没有什么冲突）
贵族家庭联姻，女儿是否是处女，这几乎是必备要求。
但是，明治维新之后，这一切发生了很大的改变。
为标榜自己是“维新志士”，破除旧观念，当时很多日本维新人士甚至纷纷娶妓女作为正妻。
（当然私底下怎么样不好说，日本社会一直以来对妓女的同情大于鄙夷）
他们的行为很大程度上冲击了日本社会乃至日本贵族阶层的传统性观念。
此时，这种冲击还算正常，尚未多么影响贵族女性。
但问题在于，进入20世纪尤其是一战结束后，经济开始恢复，女权随着左翼思想一起抬头了（这里没有贬义）。
一些女性开始追求“自由恋爱”、“自由结婚”甚至“自由身体”等概念，这种思想首先影响到的，就是更容易受教育的贵族女性。
本来，这种思想是为了鼓励女性不要受男权压迫，结果在发展过程中，慢慢变成了“既然男人在婚前不是童贞，那我女人也不需要是童贞”，又慢慢变成了现在耳熟能详的“我的身体我做主”，再后来变成了“我想跟谁上床就跟谁上床，哪怕我丈夫也不能管我”。
比如，平塚雷鸟在1908年与夏目漱石的门生森田草平相恋，森田时任平塚的老师，已是有妇之夫，后来一起殉情失败，还将这段经历写成小说《煤烟》出版，引发热议。
到了20年代后期，日本政府开始大力打击共产党乃至各种左翼思想，女权同样被干，这导致很多贵族女性本来正在追求的东西一下子遭到了禁止，十分不满，进而引发逆反思想。
这也跟日本社会一直以来的女性地位低下、贵族男性可以肆意压迫贵族女性有很大的关系。
二战期间，有位名叫奥康洛的教授在日本生活了大半辈子，娶了一位日本贵族女性做太太，后来写了一本《日本威胁》的书，书中记载了很多“有趣”的事情：
比如说，某位贵族男子带他一起回家拜访，对方的16岁妻子就跪在地上迎接，不仅如此，那名贵族还带了一名娼妓回家，一边跟娼妓做爱，一边让他的妻子跪在旁边烫酒伺候。
比如说，日本贵族的妻子们在遇到家里的男仆的时候，也要抢先向男仆鞠躬，因为她尽管知道自己的身份虽然尊贵、男仆地位低下，但是她也要遵从“男人高似天，女人低似地”的日本传统。
比如说，一些日本贵族如果娶到了地位不如自己家的妻子，那么他甚至会命令妻子去“侍奉”他所尊敬或喜爱的客人。（侍奉什么意思你们懂吧？）
这种长期的压迫下，自然会引发一些反抗，尤其是受过西式教育又处在旧式家庭的贵族女子。
你不是要我保持贞操将来好嫁给高贵的人吗？
我偏不！
我不仅不，我还要把贞操拿出去随意糟蹋！
甲级战犯木户幸一的女儿木户芳子就是这种典型，我记得我大学时期看过嵯峨浩的《流浪王妃》，里面就提到过这种事情，顺带拿来用了。
至于二战后的日本，性观念方面是啥样，我相信大家都比较清楚，这里就不赘述了。
一句日本很流行的话就足以解释——“贞操这种东西，越早摆脱越好”！
毕竟，战后经济腾飞，女拳又抬头了...
所以，我写书就这样，一个问题都要查很多资料，或许存在错误，但绝不会空口白牙乱写。
010 不想死就去给我当老大！ 1
3560字
“...主人，您为什么进来了？”
面对藤原兼实的忽然发疯，代理人十分无奈地叹了口气：
“您不是命令我，让我来好好跟他们谈吗？”
“谁说的！我可没说！”
藤原兼实恬不知耻地否认了自己来之前那些“要文斗不要武斗”的话语，也忽略了门外被打昏过去的正义社小弟们，恶声恶气道：
“你说我说的对吧？浩浩子？”
“...兄...兄长大人，我...我...我不叫浩浩子...”
“那你说呢？田村君！”
“少...少爷，我叫田边...”
“？？？”
藤原兼实的忽然闯入和这一副目中无人的姿态，让酒井荣藏从美色的诱惑中醒了起来，喝道：
“你们到底是谁！到底想干什么！”
虽然这个怪里怪气的家伙嘴里怪 话有点没听明白，但那句“私は君のお父さんだ （我是你爹）”和“降伏する”的怪话，他还是听懂了。
藤原兼实歪了歪脑袋：
“你是不是傻逼？我来正义社只为三件事！交钱！把我的200日元还给我！”
“...”
“...”
“...”
“...”
双方互相沉默了一阵，酒井荣藏忍不住问道：
“...还有两件事呢？”
“傻逼，这个梗都听不懂？交钱！交钱！还是他妈的交钱！”
“...”
『加入书签，方便阅读』