和卫宫切嗣的区别，那就是当卫宫切嗣碰到了悲剧，例如船上超载了，卫宫只有杀戮这一种手段，让一部分他觉得应该死的人去死。

    而星期日则是可以将众人安排在不同的轨迹里，在超载这件事发生之前，就将那一部分会死的“弱者”的命运改变，让他们不会登上那艘船。

    “这是无可避免的。”

    星期日对卫宫切嗣的意志很欣赏，但对其手段并不赞同。

    因为星期日的心中，他要做的是拯救弱者。

    而切嗣的行为和他完全相反，切嗣的选择中，是救多弃少。

    换句话讲，他是在不停的杀掉弱者。

    拥有救世想法的人，太多了。

    格蕾修将自己遇到的那些想要救世的人的经历都给星期日看了一遍。

    想要靠核弹实现威慑和平的修奈泽尔。

    想要用死亡来使众生平等的荒耶宗莲。

    当然，还有凯文。

    星期日基本没出过匹诺康尼。

    当这一名名带着救世理念的人物随着沙盘出现在他的面前。

    他心内也不禁震动不己。

    然而，或许这些人的方法适用于他们本身的文明，但并不适合匹诺康尼。

    “感谢您的慷慨。”

    星期日大概明白了阿波尼亚的想法。

    星期日第一次搞这东西。

    阿波尼亚也不懂，但她可以将别人的经历分享出来给星期日做一个参考。

    星期日很聪明，看了这些救世之人，他自己也会借鉴，完善自己的道路。

    他也看到了凯文挂在嘴边的名言，鸟为什么会飞。

    以星期日的想法来看，这个问题，最先决的条件就是不成立的。

    因为鸟不一定想要飞翔，也不一定能够飞起来，坠落之后更加凄惨，于是不如由“秩序”管理，由秩序决定谁能够飞翔，谁不允许飞翔，让那些没有未来的人能够安稳地度过余生。

    能飞的鸟，他自然会让其起飞。

    至于那些飞不起来的鸟却有着想要飞翔的心呢？那些没有未来的人也想追寻未来呢？

    星期日原本的想法，是让那些人不去飞。

    本质上，他是在以强者的姿态来管理弱者，这固然可以保护一部分没有未来也不想追逐未来的人，但同时也扼杀了没有未来却想要拥有未来的人的生活。

    可现在他又有些动摇。

    毫无疑问的，在凯文的经历里。

    琪亚娜最开始，只会被他划分到飞不起来的行列。

    但最终，这只飞不起来的鸟儿，一路来到了凯文这个太阳的面前。

    星期日，也是要做太阳的。

    如果，他扼杀了所有人的未来，像是琪亚娜这种鸟儿，不会再有可能飞到他的面前。

    他意识到了一个问题。

    那就是强弱本身就很难区分。

    正如流萤“那么你觉得我也是个弱者吗”，流萤的失熵症本注定了没有未来，是星期日口中的“弱者”，但是流萤依旧靠自己的努力获得了璀璨的未来，如果在星期日的理念下，流萤也是毫无疑问不被允许飞翔的那一个人。

    有一，有二，就有三。

    当他的判断标准一而再，再而三的出错，那并不是他想要的结果。

    “阿波尼亚，你觉得我该用什么标准来评判？”

    星期日用诚恳的语气征求意见。

    他不会全听别人的意见，但也需要一个参考。

    “我想想？”

    格蕾修一时间也不知道要怎么说。

    她其实是支持星期日的。

    因为匹诺康尼哪怕不被秩序统治，也不应该是被面前虚假的同谐所占据。

    没错，匹诺康尼，不是同谐的乐园。

    星期日因放过偷渡犯而让那个可怜人后续精神错乱，他认为这是“同谐”理念的错误以及自己的心软造就的悲剧，但实际上问题的根本矛盾，就不是星期日的心软以及同谐理念的矛盾，而是这个所谓的“同谐”为什么要设定如此高的门槛。

    或者说，这种美梦之都本身就不符合同谐的理念，现在的匹诺康尼酒店本身就违背了同谐的概念，它设置了如此高的门槛，让穷人需要倾家荡产才能入梦，而且这种美梦本身的性质直指人心的弱点，用无尽的虚妄美好吸引人们，却终归只是逃避现实的工具。

    “梦终究是梦，总有一天我们还是要醒来的”，我们可以从梦中的美好获得力量，获得追求美好未来的勇气，但我们不能沉溺其中，把梦境当作现实，并妄想在梦境中度过余生，这不是“同谐”的共鸣，这是胆小地逃避，匹诺康尼的美梦根本就不是同谐真正的模样。

    格蕾修见过希佩。

    希佩是不会对加入同谐的人设置这么高的门槛的。

    任何生命的加入，都会成为她身上的拼图，成为同谐的一部分。

    甚至格蕾修来匹诺康尼之前，都觉家族应该是包罗万象，并不存在阶级的组织。

    这才是同谐该有的样子。

    现在的匹诺康尼很大程度上不是曾经的领导者设想的那样，有人在追求同谐的道路上走歪了。
『加入书签，方便阅读』