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正文 第646节(第2页/共2页)

中央是一张巨大的红木长桌,上面摆满了各种美味佳肴和精致的酒具。

    桌子四周排列着低矮的蒲团,众人席地而坐。

    “这次召集诸位,想来也不用我多说什么。”

    太尉杨赐,司徒袁槐,司空张济。

    三公齐聚,名义上是恭贺朝廷的新鲜血液。

    其实就是为了给即将面见格仙帝的众人提个醒。

    “格仙帝总有一天会回归上天,但,能留一天是一天。”

    杨赐一开口,就定了基调。

    虽然最开始,他们的确是希望格蕾修选一个合格的皇帝出来。

    可现在。

    真香。

    人是有极限的,说句违背祖宗的话语,哪怕高祖,光武帝重生,能做到的也十分有限。

    杨赐等人也会支持格蕾修。

    而且按照高祖的性格,说不定自己就先眼前一亮,然后舔的比谁都快。

    这样看,也不算违背祖宗。

    “我等知晓。”

    下方众人齐齐点头。

    ……

    翌日,如今大汉的能臣强将齐聚皇宫大殿之上。

    格蕾修望着面前这些人也不禁有些感慨。

    不内卷的话,这个朝代大概会越来越强吧。

    毕竟还有大批的能人现在奶还没断。

    不存在青黄不接的问题。

    殿试问什么问题?格蕾修还真没想出来。

    不如让这些人去实践算了。

    但在这之前,她先把话说明白。

    “我在传国玉玺里留了一道念头, 无论姓什么,推举出来,能拿起玉玺,才可以当皇帝。”

    格蕾修并不反对家天下,只要你儿子够强,当皇帝也可以,但是不行,就算了。

    “你们能接受吗?”

    “……”

    众人面面相觑。

    格仙帝这是要把规矩换回古时候的禅让制了。

    最出名的,自然是尧、舜、禹。

    禅让制,其实风险不比家天下要少。

    禅让制的实施过程中,虽然表现出氏族领袖的大公无私和贤能推荐,但在实际操作中,这种制度往往因为权力的高度集中而出现问题。

    例如,尧将帝位“禅让”给舜,舜又禅让给大禹,这种权力更迭被视为道德高尚的体现。

    然而,历史上也存在一些例子,如燕王哙效仿尧舜二帝,将王位主动让给宰相子之,最终导致国家政治混乱和悲剧性的结局。

    所以虽然在理论上这是一种较为可靠的“圣人统治”,但在实际操作中,由于其政治体制的分散性和权力集中的特点,使得这种制度在管理大型国家时面临挑战。

    此外,禅让制的实施也依赖于领袖的个人品德和智慧,一旦领袖出现错误或不当的行为,可能会对国家造成严重的后果。

    说到底,没人知道这个领袖到底行不行。

    不过现在有格仙帝点化过的传过玉玺把关,那问题应该就不大了。

    “我等并无意见。”

    “嗯,那既然这样,接下来就要考验你们的实践能力。”

    格蕾修道。

    “选一个地方作为战场吧。”

    “委奴国。”

    格蕾修看了一眼说话的人,年纪轻轻,但又沉稳的不像话。

    正是如今刚刚21岁的荀彧,荀文若。

    “理由呢?”

    “金银。”

    荀彧道。

    “仙帝所给的地图之中,委奴国的金银矿山储量惊人,未来我大汉要鲸吞天下,钱粮必不可少。仙帝已经用高产作物解决了粮食问题,那么接下来就要囤积国库,以备战时之须。”

    荀彧说的没什么问题,日本位于环太平洋火山地震带,地壳活动频繁,这种地质活动为贵金属矿产资源的形成提供了有利条件。

    特别是银矿的储量,在日本尤为丰富。

    其中的石见银山,矿床发现于16世纪,曾是十七八世纪世界上代表性银矿床之一。

    石见银山的开发时期与日本经济史上的商业发展时期重叠,其银产量在当时占世界银总产量的三分之一。

    而且,委奴国也不算难打。

    “你们呢?有没有其它意见?”

    格蕾修问道。

    “文若所言甚是,我等并无异议。”
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