我拿出来赝造水中月，将其递给麻早。她心领神会地接了过去，把自己的法力输入到赝造水中月里。

    一股精神法力的波动弥漫了开来。

    然后，我重复了刚才的问题。掌柜这回“奇迹般地”改变了自己的态度，配合地告诉了我胡家村的信息。

    胡家村是坐落在月隐山上的一处小型村落，同时也是月隐山城这座小镇的起源地。

    百余年前，我们这个国家正处于兵荒马乱时期，不知道多少人流离失所，沦为难民。当时有一支难民势力为了逃避战乱而选择遁入一处荒无人烟的山林，地点就是远处的月隐山。

    然而村民们没过多久就发现，作为隐居的场所，月隐山并不理想。那里不适合耕种，水质差，毒虫多。每到冬天，气温就会变得过度寒冷。

    既然月隐山不行，那么换个地盘自然才是最好的选择。只是他们大多已经失去了继续跋山涉水的精神力，同时无比恐惧外界的战乱。尽管也不是没有人离开山林，可还是有很多人选择了留下。月隐山千不好万不好，作为躲藏的场所却是一等一的好。

    话虽如此，饥寒交迫的困境依旧不会改变，他们陷入了慢性死亡的状态，时刻承受着钝刀割肉般的痛苦。而在某一天，转机到来了。

    接下来发生的事情，掌柜因为不是亲历者，所以只能转述某些极其可疑的传说——据传当时的难民们遇到了神明。

    那个神明在传说中是古老的月之女神，有着实现一切愿望的力量。

    她手一挥，就变化出了取之不尽的食物；再一挥，又变化出了用之不竭的水源。如今的月隐山城外有一条淡水河流，传说就是当年那位神明创造出来的。

    就连月隐山苦寒的气候都在她神力的影响之下变得四季如春，难民们一夜之间就脱离了饥寒交迫的绝望命运。

    而古老的月之女神也对他们提出了自己的要求。

    要求非常简单，只要虔诚地信仰她就可以了。

    这种千载难逢的好事，难民们怎么可能会错过。他们对神明纳头便拜，并且在月隐山里建立村落，起名为“古月村”。

    然而随着时间推移，狂热的信仰终究还是淡化了。

    新生的村民们没有经历过战乱和饥寒，也没有亲眼见到过神明的显现。在他们看来，老人们挂在嘴边的古月女神不过是美好的传说，月隐山从一开始就是这个气候，而变出河流则是对于发掘水源事迹的美化。

    当外界的战乱平息之后，他们也就没有了继续隐居的理由，大多数的村民离开山林，有的进入了其他城市，有的则另起炉灶，在山脚下的平原地带一步步建立起了新的村落。

    新的村落在扩大之后，就成了如今的月隐山城，而山上的古月村，则被山下人称呼为“胡村”，或者“胡家村”。至于在胡家村有没有人真的姓胡，那就要另当别论了。

    当掌柜讲述到这里的时候，旁边的熟客插了一嘴：“不过好像也有另外一个说法……这是我从爸妈那里听说的。据说过去的古月村民之所以会离开山林，并不是因为他们不想要继续隐居，也不是因为嫌弃古月神信仰，而是因为恐惧……”

    掌柜好像也联想到了什么，却还是反问一句：“恐惧什么？”。

    “这个嘛……我也只是听过一些只言片语，印象也不是很清楚，就听说他们好像是非常害怕什么……”熟客含糊不清地说。

    

    第275章 怪异对谈

    逃难至山林之中并得到古月女神拯救的难民们，建立起了信奉神明的古月村，却在后世疑似因某种恐惧而集体搬出……

    我试着总结自己之前得到的信息。

    而对于恐惧的内容，掌柜和熟客却是说不出个所以然来，甚至就连过去的古月村——或者说胡家村的村民们到底是不是出于恐惧才会远离月隐山都无法给出定论。

    见状，我只有换个方向询问：“关于那个古月女神的事迹，你们还知道更多吗？”

    “这个么……听说古月神当初不止是变化出了食物和水源，还为当时的难民们变化出了过冬所必需的衣物和住处。更多的事情我就记得不是很清楚了。”掌柜说，“当初的亲历者也都已经去世，只记得在流传下来的事迹里，说是古月神无论什么愿望都可以实现，只要是信徒可以想象到的事物，古月神都可以变化出来。”

    熟客补充：“不光是满足衣食住等基本需求的必备物资，就连‘健康’和‘勇气’这类抽象性质的事物，古月神似乎也都可以为信徒们提供——至少在月隐山城的传说中是这么描述的。”

    只要是可以想象到的，都可以变化出来——

    这个所谓的可以实现一切愿望的“古老的月之女神”，给我的感觉就像是拥有“将幻想化为现实”之力的银月。

    在罗山，只有大无常才会被视为神明，而大成位阶最多是被视为半神。纵然银月在大成位阶之中再怎么出类拔萃，在猎魔人的主流意见里都不会将其视为神明。

    然而对于普通人，尤其是对于百年前教育程度普遍低下的老百姓来说就不一样了。

    无论是变化出取之不尽的食物，还是变化出用之不竭的水源，亦或是改变山峰的气候……这些在他们看来毫无疑问都是神明才可以做到的事情。以银月的力量，凡是人类的欲望也基本上都可以满足得了。而一旦她大发雷霆，甚至可以一击消灭一支军队，或者毁灭一座城市。

    东西方神话传说中的部分神明甚至还不一定有她来得厉害。

    而且仔细一想，古月神这个名字也很有意思。“古月”就是“胡”，所以古月村就是胡家村，而古月神就是胡神。“胡”与“狐”谐音，因此“胡神”就是“狐神”。这也暗合了银月大成狐妖的身份。

    如此看来，“古月村”和“古月神”这种起名方式很可能是有意为之的。可能是当初的银月并未在难民们面前掩饰自己的狐狸属性，也有可能是古月村民在机缘巧合之下触及到了银月的真实身份，并且将部分真相隐藏在了传承下来的本地文化之中。

    同时，从这种将真相隐藏在传说文化里的做法之中，也可以依稀看出来过去逃离山林的古月村民对于古月神的避讳。他们既想要将历史保存传承下去，又生怕一旦将真相广而告之，便会招惹来一些不祥的灾祸。

    这么分析的同时，我慢慢地捕捉到了一些仿佛以前调查民俗怪谈传说的感觉，心里升腾起来怀旧的情绪。

    “你们之前提到过有游客在月隐山上误入胡家村……既然你们特地将其作为谈资，应该说明那不是什么寻常的事件吧？”我问。

    顺带一提，我提前放飞到月隐山那边侦查的“萤火虫”并未发现胡家村的踪迹，那里看上去就只有植被茂密、错综复杂的山林而已。

    “胡家村那边现在只剩下几口人家了，而且位置还在月隐山的未开放区域，一般来说游客是找不到胡家村的。多半是大意走出了山道，然后在山林里面迷失了吧。”熟客说。

    掌柜嗤之以鼻地说：“大意？我看是自负吧。偶尔就会出现一些不知从哪里来那么大自信的年轻人，不听向导的劝，硬是要偷偷摸摸地闯进山林里面，搞什么探险啊、野营啊，然后再也回不来。都怪那些不自量力的蠢材，来我们这里的游客都变少了。

    “一周前不也还有那么一个男孩被发现死在了林子里吗？头发染成白色，还穿着白色的古装，不知道是不是把自己当成呼啸山林的少侠了。结果遗体到现在都没人认领。”

    白色头发、还穿着白色古装的男孩？我立即询问起那人的详细情况，而掌柜则从柜台下面拿出来一张报纸，递给了我。

    在报纸其中一版的角落，有一则讣告，上面还附带了死者的头像照片。麻早从旁边探出脑袋看了过来，我也定睛一看。出现在照片里面的是个面容稚嫩可爱的美少年，分明是我和麻早都认识的那个人。

    “冬车？”麻早不可思议地念道。

    冬车死了？而且还是在一周前，在与我和麻早认识之前，便早已死在了月隐山？

    那么之前和我们在一起的冬车又是怎么回事？果然那是在杀死冬车之后，披着他的外皮在外界活动的怪异之物吗？

    说到潜伏在月隐山的怪异之物，我只能想到银月。念及此处，我想到了一个荒唐的可能性——难道说之前我和麻早是一直在与披着美少年外皮的银月待在一起的吗？

    可是，银月又有什么动机非得冒着危险来到我的近处？如果她是怀着某种目的接近我的，又为何什么事情都没对我们做过？

    还是说她已经在暗中做过了什么事情，只是我们都没有觉察到？

    无数设想在我的脑海中不断交织，然后，我向掌柜和熟客提问：“既然你们知道另外一个在山林里面迷路的游客是误入了胡家村，也就是说，他到头来还是安全地回到了山脚下吗？是被胡家村的村民给送回来了？”

    “不，他是被一个白色头发、穿着白色古装的男孩给救了下来，好像就是发生在今天上午的事情吧。”熟客说。

    掌柜点头：“对，我也听说了。还好人是被救了下来，不然有人遇难的事情再次传播出去，我们这里的人气可就又要受到打击了。”

    “等等……”我立马就意识到了不对劲，“你刚才不是还说那个白色头发的男孩被发现死在了山林里面吗？怎么今天上午就把游客给救了……一周前死掉的那个和今天上午出现的这个不是同一个人吗？”

    多半一周前死掉的是真正的冬车，今天上午出现的是假冒的冬车吧。我明明都对那个冬车说过最近两天不要接近月隐山一带了，他却还是靠近了过来。果然是心思诡谲的怪异之物，无法指望对方会服从我的安排行事。

    原本我是这么想的，可是对面那两人的反应令我措手不及。

    只见熟客面露疑惑之色，而掌柜则费解地问：“什么一周前被发现死掉……我什么时候说过那种话？那个男孩没有死啊。”

    “你刚才不是还给我看了讣告吗？”

    说
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