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“不动明王的俱利伽罗剑，空海法师的五智书，还有龙蛇遗骸所化的圣杯，结合在一起让你出现了吗？”叶作尘抬头看向天上的菩萨。
其一手持智慧剑，一手持青莲，顶有五髻，身披白衣。
这形象实在太过明显，已经到了只是一看，就可以认出的地步！
菩萨语声慈悲：“贫僧——曼殊室利（文殊师利），罗刹王！还不顿悟？”
095 冥王、颉颃、魔封
岛屿之中，在两位弑神者面前，不从之曼殊室利降临！
叶作尘撇了撇嘴：“菩萨，你已经化为不从之神，也到了这苦海的泥潭中打滚，何必做出这副高高在上的样子，要比出个高低贵贱？”
“佛门的不从之神，看来强度不高。”叶作尘还愿意回上一句，阿雷克则是直接评估起对方的强度了。
曼殊室利乃是佛门之神。
佛门讲究“破执”。
也就是破除执念。
在这个思想的驱动下，大部分的菩萨、佛陀作为不从之神，往往“自我”会很弱，不会和弑神者做过多的纠缠，即使有些展现出大法力，也会出现打上几招，就放弃战斗自己回归神话的情况。
真正棘手的反而是那些佛门的金刚、明王、护法神。
曼殊室利舌灿如花：“两位施主认为我没有执，所以没有法力，这是一叶障目，不见泰山？”
“你太看重我的身份，却忽视了我本身，放下菩萨的身份，我也不过一位童子而已。”
“放下色相，这天下众生，又有什么区别呢？在我眼中，众生如一。这三界之中，唯‘我’独尊！五佛之师，也不过是一位童子罢了！”
阿雷克微微颔首：“原来如此，比起佛门的神祇，更像是原型之一的五髻童子。”
叶作尘问道：“什么是五髻童子？”
阿雷克懒得解释。
倒是叶作尘青喉中的格尼维亚解释道：“叶大人，大梵天王即化为童子，头五角髻，在典尊上虚空中坐，后世水陆画或造像中大梵天王多以童子形象出现。”
“在早期的佛教之中，佛陀涅槃之后，梵王还与帝释一起，共同抬棺送葬。”
“梵王也就是印度教神话中的梵天。”
“通过吸收梵天作为佛祖的从属以此达成宣扬佛法的目的，时常借助梵王之口否定原人和种姓之说。”
“之后梵王的五髻童子形象与战神迦希吉夜的勇猛特质，融合了吠陀经典中‘原人’的身体化作万物的神话，为文殊象征‘智慧化身’提供原型。”
“还有佛陀弟子舍利弗的‘菩萨化’……多种要素合在一起，这才变成了现在文殊的神格。”
叶作尘微微颔首，挑衅般地看向曼殊室利：“好吧，童子，我问你，既然众生如一，我又为什么要信你的法？”
“放下执念，即可成佛。”
“成佛有什么好的吗？”
“佛是众生明灯，彼岸金桥。”
“佛什么也不是。”叶作尘冷笑一声，打断曼殊室利：“你口口声声说‘放下执念，即可成佛’，说‘众生如一’，可你口中的佛，那位高高在上的世尊，他又做了什么？”
曼殊室利目光如清泉，平静依旧：“世尊示现八相成道，说法四十九年，普度无量众生，离苦得乐，证入涅槃。此乃无量功德，众生福田。”
叶作尘却道：“在我看来，他不过是这世间最大的逃兵，最大的懦夫。”
曼殊室利眉头微不可察地一蹙，周遭的空气仿佛凝滞了一瞬：“施主慎言！谤佛之罪，业报深重。”
叶作尘毫不退缩，反而踏前一步，手指似要戳到无形的虚空，仿佛指向那遥远的灵山：“业报？我都杀了神明，还怕什么业报！我说错了吗？”
“你看看这世间，兵燹连年，饿殍遍野，生灵涂炭，冤魂哀嚎。”
“众生在苦海里沉沦挣扎，呼天抢地！”
“佛在哪里？”
“他坐在他的莲花宝座上，金碧辉煌，宝相庄严。”
“他做了什么？他教人‘放下’？教人‘看空’？教人‘忍受’？教人把希望寄托在那虚无缥缈的‘来世’‘彼岸’！”
“这不过是用一套冠冕堂皇的说辞，教会了世人如何心安理得地逃避！”
“逃避现实的苦难！”
“逃避应尽的责任！”
“逃避对不公的反抗！”
“他自己逃出了生老病死的轮回，逃进了他那清净无为的涅槃乐园，却让这天下苍生，继续在这无边苦海里陪他一起‘修行’？陪他一起‘觉悟’？陪他一起‘逃’！这不是懦夫是什么？这不是自私是什么？”
“他什么也没拯救！他只是在教天下人陪他一起逃！”
曼殊室利一直如古井般平静无波的脸上，此刻终于风云骤变！
“放肆！！！”
曼殊室利的声音不再是温和的童子清音，而是化作了洪钟大吕，带着撼动乾坤的无上威严，如同九天雷霆轰然砸落！
整片空间仿佛被投入了熔炉，空气变得滚烫，无形的压力如山岳般轰然压下！
“汝以凡夫愚痴之心，妄测如来境界！谤佛毁法，罪业滔天，当堕无间！”
“汝眼中只见世间疾苦，不见因果循环。”
“只见佛陀示寂，不见法身常在。”
“只见涅槃寂静，不见大悲愿海！”
“汝执迷于眼前虚妄，以嗔恨为刃，自断慧命，犹不自知！”
叶作尘不语，只是抬起手，对着曼殊室利竖起了中指。
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