叶作尘冷冷地回了一句。
什么大国主?
哪里来的毛神。
大国主朗声大笑:“也是,对于你这个唐人来说,这蕞尔小国的神明,确实不值得你记住!”
祂举起手中黄金锤。
大国主身后的空气突然凝固,仿佛整个世界都屏住了呼吸。
咔嚓!
光阴如同被无形的手撕开一道裂口,青黑色的巨影从虚无中缓缓升起。
先是三只怒睁的竖瞳刺破虚空,放射出令人战栗的光芒。
紧接着是狰狞的五骷髅冠冕,在扭曲的空气中发出骨骼碰撞的脆响。
巨大的身躯拔地而起,似是一座高楼冉冉升起。
随着巨影的显现,四周的光线开始扭曲、坍缩,似是被无形的黑洞吞噬。
阳光在触及巨影的瞬间就黯淡下来,像是被抽走了所有活力。
阴影以肉眼可见的速度蔓延,树木、岩石,甚至是空气都在这阴影中失去了色彩,整个世界仿佛被浸泡在墨水里。
巨影每上升一寸,地面就下陷一分,发出不堪重负的低吟。
方圆百米内已陷入绝对的黑暗,唯有那三只眼睛在虚无中燃烧,如同地狱中永不熄灭的业火。
那法相通体青黑色,三目圆睁,鬃毛竖立,头戴五骷髅冠,赤着上身,不是罗濠金刚力士那般的健硕威武,反而有着一个大肚腩。
只有上半身,从地面升起。
“大黑天·摩诃迦罗,这个名字你总知道吧?”
大国主站在大黑天法相的一只手上,高声提出问题。
叶作尘微微颔首,说道:“又是猴哥说的本地垂迹那一套,看来这个国家的祭司也知道自己的神话只是自娱自乐而已。”
073 什么国魂,一样打断!
大国主神。
其为《古事记》中统治苇原中津国的主神。
有着不平凡的经历,在本家受到自己八十个兄弟的迫害以后逃亡到须佐之男的地盘,获得了须势理公主的爱情,通过了须佐之男的一连串考验,最后打败自己的兄弟建立了国家。
被视为“苇原中津国”的建国之神,通过武力与智慧统一国土,象征古代部族更迭的历史记忆。
其让国神话,也就是将统治权让渡天孙琼琼杵尊,则隐喻大和朝廷对出云势力的整合。
《古事记》《日本书纪》里的日本体系神话,可以大别为高天原神话、出云神话、日向神话三大体系。
其中,高天原神话和日向神话是属于同一系统。
最开始是高天原神话,之后是天孙降临神话,再往后是日向神话,最后是人皇时代。
而出云神话是从此体系分支出来,与高天原神话-日向神话系统相对立。
出云神话的体系为,破坏份子素戋呜尊被逐出高天原,之后素戋呜尊杀死八头八尾的巨蛇,在须贺建造宫殿,并与栉名田姬结婚。
第六代孙子大国主命与其兄弟们(八十神)争斗,向素戋呜尊求救,之后与素戋呜尊之女结婚。
大国主命与少名彦那命共同建国。
少名彦那命至常世国。
大国主命大国主神受到高天原将军的压迫,被迫让国,作为交换建立出云大社,祭拜出云大神。
有部分历史学者认为,古代的出云地方(岛根县),是日本的先进地带。
出云族是先住民族,统一了日本。
后来天神(和族)和出云国争斗,迫使出云国拱手让出统治权。
另外,也有一些说法,认为出云国是中华东北地区经过朝鲜迁移到过去的肃慎,所谓肃慎是隋唐时称呼先秦时期居住于东北地方的民族的总称。
“不过面前这个自称‘大国主’的家伙,似乎和原著的珀尔修斯一样,属于在特别的地方选择了当地特色名字的情况。”叶作尘在心中暗自思索。
不从之神降临之时,都有着【神格】。
【神格】的本质其实是“身份证”。
那是一个明明有着边际却无法被触碰到的世界,它似乎饱含一切,也似乎一无所有,这里既有神力的伟大,也有人类思维的无限可能,人和神的力量在这个世界交织在一起,呈现出前所未有的接近和密切,真实和虚幻的边际难以被触摸和区分开来。
神明是不灭的,即使失去了生命和肉体,本身的存在也会继续保持下去。
首先是不能算成灵魂、灵体的【神格】本身,会前往【生与不死的境界】,再经此到达【不死领域】。
不死领域——换句话说就是神话。
死去之后失去肉体和灵魂的神,就只能继续存在于神话里。
之后说不定会因为出现什么契机,再次成为【不从之神】。
那个时候再将神格从【不死领域】解放出来,成为伟大的灵体——变成神灵。
然后在地上受肉,完成显现。
所谓的神格,可以说就是有关那位神明的神话集合体般的东西。
如果用游戏来比喻的话,【神格】就是身份卡,神话就是身份卡上的设定。
就和人类会有多个称号一般,神祇也可以从【神格】上选择自己的名字,这个名字将会成为“自我”的锚点。
不从之神对于名字的选择,往往有两种情况。
一种是根据自己降临的地方进行选择。
一种则是选择流传度最广的名字。
梅卡尔就是因为在撒丁岛降临,这才选择了“梅卡尔”这个名字,但实际上
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