这篇日记，结尾就在此处了。
叙事的脉络倒也清晰，源满生在进入罅隙之后，先斩了大百足，被对方侥幸逃跑，却不曾想那旺盛的生命力是古越州的标配，以至于在镇压毒泽尽头的树妖之时，直接被来了个大的，连着杀都杀不死，最终筋疲力尽，差点死在了毒泽深处。
这就有了后续的修养，以及后续的布阵。
“树妖……”
“也不知道是什么妖怪……”
“但能让源满生吃这种瘪，肯定不是等闲之辈……”
“照日记来看，他在战后复盘的时候，心中是有把握斩掉那树妖的……剑，他提到了剑，应该是他的秘技，亦或者斩杀技，但他并未使用，而是选择了阴阳术。”
“他有过一段时间的休养生息，也不知道休息了多久，又有没有被不死心所侵蚀……”
“不过，源满生留下了斩杀树妖的阵法……该不会就是毒泽哨塔的那个大阵吧？石板，这个要素倒是对得上号……”
“樱花树，也确实是他的作风了。”
关于大阵的发现，解答了水谷诚心中的困惑。
照这么来看，源满生是在“少主”等人之前就进入了罅隙，甚至于少主等人也要瞻仰他留下的大阵。
而那些龙蛇盔甲的形成，也是因为源满生搬来了石板，那大阵连通地脉，上达天穹，使得那些地方发生了特殊的变化，造就了龙蛇盔甲的诞生。
关于哨塔的故事脉络，这就清晰多了。
水谷诚思索着，这时候真衣又轻轻拽了一下他的胳膊。
“诚，刚才我们问了青叶。”
“佳子好像有变强的方向了。”
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第217章白玉镇纸的佛性·蛇婆婆的情报·新体验·送达的信物
“佛性？”
水谷诚来到了青叶面前，与龙女相谈佛性之说。
在他前去刷魂的这段时间里，佐鸟佳子以她敏锐的直觉逛遍了高塔，在找到源满生的日记之余，还跟青叶请教了一下如何变得更加强大。
而青叶给出的答复，则是与“佛性”相关的道具。
“她的身上蕴藏着佛性。”
“那是另一种力量……”
水谷诚若有所思地望着佐鸟佳子。
“逆座敷？”
大红和服的女孩袖子一卷，化作了身披黑金唐松和服的逆座敷，浑身鬼气森森，那诅咒与灾祸的气息悄无声息地弥漫开来。
水谷诚：“这也算是佛性吗？”
“没错，尽管表达出来的方式确实令人诧异，但她所披的外衣，确实是佛性的显现。”
“三灾、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫、天人五衰……佛性并不一定靠普渡世人来彰显，这份诅咒也是佛性的一环，乃是必经之苦，必要之恶。”
“不过，这份力量其实并不归属于她。”
“我能看得出来，这份力量的源头，在于这孩子所穿戴的和服。”
青叶的指尖轻轻落在佐鸟佳子的肩膀上，小福神本就娇小，在青叶这大少女面前就更犹如一个小巧精致的瓷娃娃。
她的手指，轻轻蹭了一下佐鸟佳子的侧脸。
“她跟这件和服的联系格外深刻，就算她跟和服并非真的一体，但也沾染了一丝丝佛性，这使得她能够沿着佛性往上走。”
得弄清楚一件事。
逆座敷，这份力量不属于佐鸟佳子。
这件【座敷童子的和服】是佐鸟佳子的专武，却不是她的晋升素材。当初水谷诚将和服交给了佐鸟佳子，佐鸟佳子将其收入体内，披在了身上，但这并不意味她与和服彻底合二为一，事实上和服依旧是和服，而佐鸟佳子依旧是座敷童子。
要是她把【座敷童子的和服】给脱下来，那她就又是纯粹的座敷童子——当然，在形态切换的“冷却期间”，她的和服是不可脱的状态。
照青叶的说法，就是这身和服是有一定佛性的，它所象征的诅咒以及灾厄，乃是佛性的体现，只不过体现的方向更加倾向于“苦难”，这也就塑造出了“逆座敷”的姿态。
而这份佛性，正是佐鸟佳子往上突破的契机。
“逆座敷从来不会拖佳子的后腿……”
“只要佳子能突破座敷童子的上限，逆座敷自然会跟着佳子的实力被一并强化……”
正常来说，想要突破上限的话，得给佐鸟佳子找到合适的素材，但像是“座敷童子”这种性质的妖怪实在太少太少了，她是小福神，但往上别人就是真的福神了，这中间基本就没有中层的妖怪能给佐鸟佳子当作踏板。
且就算真的能找得到，也得考虑对方是善妖的情况……总不可能为了佐鸟佳子，就去滥杀无辜吧？
正是这晋升的难度，使得水谷诚很长一段时间都没办法为佐鸟佳子做些什么，这孩子也就卡在并中位很久了。
但现在，由于“逆座敷”的佛性，佐鸟佳子反而有了一条新的上升之路。
“沿着佛性的道路往上走……”
那就是需要有“佛性”的东西，来喂给佐鸟佳子。
“与佛相关的妖怪，也不好寻找。”
“但比起福运亦或者幸运的妖怪，佛性就又显得没那么不讲道理了……”
青叶还在述说着她的建议。
她轻柔地抚摸着佐鸟佳子的头顶，这孩子舒适地眯起了眼睛，那可爱的模样简直让人心都要化了。
这时候的水谷诚稍加思索。&l
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